Жизнь прихода храма святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского

Братья и сестры! Продолжаем с вами познавать богословский и символический смысл ключевых моментов Богослужений. И сегодня мы более детально рассмотрим ВЕЧЕРНЮ.

Вечерня - одна из главных служб суточного круга богослужений в православии. Она по смыслу подводит итог уходящему дню, одновременно открывая новый литургический день.

Какие бывают виды вечерни:
- малая вечерня (сокращённый вариант, в приходской практике почти не встречается, чаще в монастырях);
- вседневная вечерня (обычная служба в будние дни);
- Великая вечерня (праздничный вариант; часто входит в состав всенощного бдения, может включать паремии (ветхозаветные чтения), литию (исхождение в притвор), благословение хлебов).

Вечерня устроена так, что в ней последовательно вспоминаются ключевые этапы домостроительства спасения. При этом богослужебные действия не просто напоминают о библейских событиях, но и наглядно показывают поворот от состояния невинности к состоянию падшего человечества, взыскующего спасения.

Всё начинается с сотворения мира. В начале вечерни поётся или читается Предначинательный псалом (Псалом 103: "Благослови, душе моя, Господа…"). Это гимн о сотворении мира: в нём прославляется премудрость и благость Божия. Открытые Царские врата перед пением псалма изображают блаженное состояние прародителей в раю - непосредственное общение с Богом. Каждение во время пения 103-го псалма символизирует действие Святого Духа при сотворении мира ("и носился Дух Божий над водами" - Быт. 1:2).

Затем мы вспоминаем грехопадение Адама и Евы и изгнание их из рая. К этому событию нас отсылает закрытие Царских врат после каждения на 103‑м псалме. Это действие наглядно показывает, что после того, как Адам и Ева нарушили заповедь Божию, они были изгнаны из рая, врата которого для них закрылись. 

После закрытия Царских врат священник или дьякон, символизирующие в этот момент раскаявшегося Адама, который, будучи изгнанным, стоял у дверей рая и молил Бога о помиловании, от лица всех молящихся произносят великую (мирную) ектению, прося о нуждах, помощи в скорбях и, главное, о прощении грехов. При этом прошения в ектении выстроены как движение "сверху вниз": сначала молящиеся просят о самом главном - о свышнем мире и спасении душ, а затем переходят к частным нуждам. Таким образом, ектения становится мостом между осознанием греховности и живым ожиданием благодатного обновления.

Затем хор исполняет "Блажен муж" (1‑й псалом) с припевом "Аллилуия". 1-й антифон 1-й кафизмы задаёт тон покаянного, благоговейного настроения на всенощной. В этом псалме противопоставляется путь праведника, который "не идёт на совет нечестивых, не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей", и путь нечестивого. Таким образом до нас доносят, что наше блаженство (счастье в духовном смысле) заключается в следовании воле Божией.

Далее мы рассмотрим стихиры на "Господи, воззвах". Здесь звучит покаянное прошение и надежда на милость. В это время совершается каждение всего храма. Стихиры (песнопения) раскрывают тему дня или праздника. Перед пением "Господи, воззвах" или в самом начале этого раздела диакон или священник совершают каждение, окуривая алтарь, иконы, престол, а затем и весь храм, включая народ. Это знак молитвы, которая "восходит к Богу" (Пс. 140:2: "Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою"). Это каждение сопровождает переход к основной части вечерни. При этом смысл псалма становится наглядным: видимый дым становится знаком невидимой молитвы всей общины. Дым охватывает и святыни, и молящихся, а это знак того, что и храм, и люди призваны быть посвящены Богу. Благоухание и дым также ассоциируются с благодатью. Каждение верующих трактуется, как призывание на них Духа Святого и благословение.

Вход с кадилом и песнопение "Свете Тихий" является одним из самых узнаваемых моментов вечерни. "Свете Тихий" прославляет Христа как "невечерний Свет" (то есть не заходящий, вечный). Вход духовенства символизирует пришествие в мир Спасителя (Господь пришёл в мир не в величии и славе, а в тихом, Божественном свете). 

После "Свете Тихий" богослужебный чин переходит к другим элементам, и по уставу в этой части службы открытые врата не предусмотрены - поэтому их и закрывают. Позже, в зависимости от порядка службы, врата будут снова открывать и закрывать.

Через паремии и прокимен, а также через песнь Симеона Богоприимца мы ждём исполнения обетований. При этом прокимен задаёт тон дню или празднику и подготавливает к чтению Писания. В великие праздники после прокимна читают паремии - фрагменты Ветхого и Нового Завета, связанные с празднуемым событием. После сугубой ектении клир исполняет "Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам…" - важную вечернюю молитву, прошение о мирном и безгрешном завершении дня и о защите от зла.

В особые случаи (в воскресные дни, в честь двунадесятых и великих праздников, в дни памяти особо чтимых святых или в престольные праздники) на вечерне совершается лития. В обычной (не праздничной) вечерне литии нет. Лития следует сразу после просительной ектении (той, что начинается словами "Исполним вечернюю молитву нашу Господеви"). Во время пения стихир (песнопений, посвящённых празднику или святому) священнослужители выходят из алтаря в притвор храма. Этот выход не случаен: он символизирует то, что Спаситель сошёл к людям, а молящиеся, стоя как бы "пред небесными вратами", умоляют Господа. Диакон или священник произносит несколько сугубых (усиленных) прошений. В них молятся о благоденствии народа, о милости для духовных властей, а также испрашивают у Бога помощи в трудных обстоятельствах - при голоде, стихийных бедствиях, войнах. Хор в ответ многократно поёт "Господи, помилуй". В конце читается молитва, в которой в качестве ходатаев упоминаются святые, перечисленные в прошениях. В это время молящиеся преклоняют главы в знак покаянного настроя и готовности принять волю Божию. После литии духовенство возвращается в основную часть храма. 

Часто люди ассоциируют литию с благословением хлебов, вина и елея. Но само благословение - это отдельный чин, хотя в практике они действительно следуют друг за другом. Хлебы благословляют в память о чудесном насыщении Христом пяти тысяч человек пятью хлебами.  Лития и благословение хлеба, вина, елея и пшеницы - это образ того, что Бог питает и благословляет Свой народ.

"Ныне отпущаеши" (Песнь праведного Симеона Богоприимца: Лк 2:29–32) - это слова Симеона, который, увидев Младенца Христа, благодарит Бога и говорит, что теперь может отойти с миром. В контексте вечерни это образ завершения дня, упования на Бога и ожидания Света Христова. 

Затем читаются молитвы с "Трисвятого" по "Отче наш", молитву, которую дал Сам Господь и которая выражает сыновнее обращение к Богу. Открытые царские врата после возгласа священника "Яко Твое есть Царство…" знаменуют, что через Христа Царство Небесное открыто для людей и подчёркивают, что мы призваны к непосредственному общению с Богом.

Звучащие на вечерне тропари кратко выражают суть праздника или дня, а ектении снова собирают молитву общины.

"Благословение Господне на вас" - это заключительное благословение священника, которым ВЕЧЕРНЯ завершается.

Братья и сестры! Мы все с вами участвуем в богослужениях, но к сожалению не все понимают их смысл, символику и цель. Я предлагаю разобраться в этом вопросе, чтобы активнее участвовать в общей молитве.

В православной традиции богослужения образуют суточный, недельный и годовой круги, каждое из них имеет свою структуру и богословское содержание.

Чтобы не перегружать мозг, забитый жизненными заботами, но в тоже время лучше усвоить материал, будем разбирать "баррикады" богослужений постепенно. В этой статье мы разберём схему суточного круга, а в дальнейшем рассмотрим подробнее каждую составляющую.

Вечерня - это первое богослужение суточного круга, обычно совершаемое вечером. На ней вспоминаются события Священной истории от сотворения мира до пришествия Спасителя. Начинается со 103-го псалма (о творении мира), включает покаянные стихиры, песнопение «Свете Тихий» (Христос как истинный Свет) и другие элементы.

Утреня посвящена событиям земной жизни Христа. В начале часто читается шестопсалмие (шесть избранных псалмов), что символизирует покаянное состояние человека после грехопадения. Затем следуют каноны, полиелей (торжественная часть с пением псалмов и чтением Евангелия), великое славословие.

Службы часов - это краткие последования, совершаемые в разное время дня. Первый час - освящение наступившего дня, третий - сошествие Святого Духа на апостолов, шестой - распятие Христа, девятый - Его крестная смерть.

Божественная литургия является главным богослужением суточного круга, во время которого совершается Таинство Евхаристии (Причащения). Состоит оно из трёх частей: проскомидии (приготовление хлеба и вина, поминовение живых и усопших), литургии оглашенных (чтение Евангелия и Апостола, на этой части могут присутствовать оглашенные - готовящиеся к Крещению) и литургии верных (присутствие только крещёных, перенесение Святых Даров, Евхаристический канон, Причастие и благодарственные молитвы).

Накануне воскресных и праздничных дней вечерня, утреня и первый час объединяются в одно богослужение, называемое Всенощным бдением. Оно символизирует молитвенную грань между прошедшим и наступающим днём.

Многие совершаемые действия и песнопения, звучащие в ходе Богослужений, имеют глубокий символический смысл:
- каждение алтаря и храма символизирует молитву, возносимую к небу, а также благодать Святого Духа;
- зажжение свечей и лампад напоминает о ветхозаветных обычаях и символизирует свет Христовой истины;
- закрытие Царских врат после 103-го псалма символизирует закрытие врат рая после грехопадения;
- песнопение «Свете Тихий» выражает молитвенные переживания древних христиан, обращавших молитвы ко Христу - Свету, Который не заходит никогда.

Надеюсь на то, что этот цикл статей вызовет у вас живой интерес, и позволит вам развивать отношения с Богом. Но для этого надо развиваться самому. По мере углубления наших отношений со Христом мы будем изменяться, преображаться - сможем прощать причинённое зло, терпеть то, что раньше не стерпели бы, становиться мягче и добрее. А как нам этого порой не хватает...

Братья и сестры! С 18 по 20 сентября 2026 года состоится Единый день голосования. Администрация нашего прихода в целях повышения сознательности населения и явки избирателей на предстоящих выборах в Госдуму и органы местного самоуправления призывает вас посетить избирательные участки и сделать правильный выбор для сохранения многовековой стабильности в стране.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл неоднократно призывал и призывает свою паству к участию в выборах Президента и Государственной Думы Российской Федерации, а также органов местного самоуправления.

Его Святейшество прекрасно осознает, что Церковь имеет паству, которая придерживается разных политических взглядов, и люди будут голосовать по-разному. Поэтому Церковь никогда не определяет свою политическую позицию, которая могла бы быть истолкована как поддержка той или иной политической силы. Более того, Святейший Патриарх намеренно оговаривается, что Церковь очень далека от партийности и соревновательности, разделяющих наше общество.

Участие в Едином дне голосования - это не политический жест, а побуждение к соборному единству нашего народа. Помимо государственных выборов существуют и выборы в Церкви: всем хорошо известно, что и Патриарха избирают, и на Соборах голосуют. А поскольку эти принципы включены в жизнь Церкви, в ее каноническую традицию, то хотелось бы призвать всех православных, которые проявляют сдержанное отношение к выборам, в них участвовать, чтобы внести свой вклад в формирование будущего нашей страны.

Дай Бог, чтобы выбор, который с 18 по 20 сентября 2026 года будет делать страна, был во благо Отечества нашего и принес людям добро и мир!

29 августа 2026 года в храме преподобного Петра царевича Ордынского поселка Бахтияровка совершенно праздничное Богослужение, посвящённое попразднству Успения Пресвятой Богородицы и перенесению из Еде́ссы в Константино́поль Нерукотворе́нного О́браза (Убру́са) Господа Иисуса Христа.

Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский протоиерей Олег Поляков.

Праздничные божественные песнопения прозвучали в исполнении оперативно собранного из прихожан церковного хора в составе: Починкова Николая Ивановича, Нестеровой Анны Геннадьевны и Засимовой Галины Валентиновны под руководством Язенцовой Лидии Владимировны, принимавшей сегодня поздравления от настоятеля и всех прихожан по случаю Дня рождения.

Нерукотворный Образ появился при жизни Христа. Спаситель умыл лицо и отер его убрусом (полотенцем), на котором чудесным образом отпечатался Его Божественный Лик. А затем, написав письмо с обещанием прислать своего ученика для исцеления и наставления, Иисус направил Свой Нерукотворный образ правителю сирийского города Едессы Авгарю, страдавшему проказой. Авгарь с благоговением принял святыню и получил исцеление. На Образе он написал слова: «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится». Позже апостол от 70-ти Фаддей проповедовал Евангелие в Едессе, крестил Авгаря и всех жителей города.

Во времена идолопоклонства потомков Авгаря Нерукотворный Образ был сокрыт вплоть до 545 года, когда епископу Евлалию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать Нерукотворный Образ, чтобы спасти город от неприятеля.

В 944 году византийский император Константин VII Багрянородный пожелал перенести Образ в столицу. Он выкупил его у эмира - правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ вместе с письмом, которое Христос написал Авгарю, были перенесены в Константинополь.

В Русской Православной Церкви праздник в честь перенесения Нерукотворного Образа называют Третьим Спасом или "Спасом на холсте". Этот праздник приходится на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы, в попразднство Богородичной Пасхи.

Сегодня Нерукотворе́нный О́браз (Убру́с) Господа Иисуса Христа получил особое распространение: его изображают на шевронах и воинских знамёнах в зоне проведения специальной военной операции. На христианском Востоке этот образ всегда почитали как чудотворный, перед которым молились во время войн и бедствий.

Братья и сестры! Пусть по нашим молитвам перед Нерукотворным Образом Спаситель простит наши прегрешения, избавит от "рабства вражия" и "изобразит Себя в душах наших"!

Тропарь, глас 2
Пречи́стому Твоему́ о́бразу покланя́емся, Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших, Христе́ Бо́же:/ во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на Крест,/ да изба́виши я́же созда́л еси́ от рабо́ты вра́жия./ Тем благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,// прише́дый спасти́ мир.

Кондак, глас 2
Неизрече́ннаго и Боже́ственнаго Твоего́ к челове́ком смотре́ния,/ неопи́санное Сло́во О́тчее,/ и о́браз непи́санный, и богопи́санный победи́телен,/ ве́дуще нело́жнаго Твоего́ воплоще́ния,// почита́ем, того́ лобыза́юще.

Молитва
О, Преблаги́й Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш! Ты иногда́ челове́ческаго о́браза Твое́ лице́ пресвято́е омы́в водо́ю и оте́р убру́сом, чуде́сне о́ное на том же убру́се изобрази́ти и Еде́сскому кня́зю Авга́рю во исцеле́ние неду́га его́ посла́ти благоволи́л еси́: се и мы ны́не, гре́шнии раби́ Твои́, одержи́мии душе́вными и теле́сными неду́ги на́шими, лица́ Твоего́, Го́споди, и́щем и с Дави́дом во смире́нии душ на́ших зове́м: не отврати́ лица́ Твоего́ от нас, и не уклони́ся гне́вом от рабо́в Твои́х: помо́щник нам бу́ди, не отри́ни нас и не оста́ви нас. О, всеми́лостивый Го́споди, Спаси́телю наш! Изобрази́ Сам Себе́ в душа́х на́ших, да, во святы́не и пра́вде жи́тельствующе, бу́дем сы́нове Твои́ и насле́дницы ца́рствия Твоего́, и та́ко Тебе́, преми́лостиваго Бо́га на́шего, ку́пно со безнача́льным Отце́м Твои́м и Пресвяты́м Ду́хом, сла́вити не преста́нем во ве́ки. Ами́нь.

28 августа 2026 года настоятель храма святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский протоиерей Олег Поляков совершил праздничное богослужение в честь Успения Пресвятой Богородицы - одного из самых значимых праздников в православии.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.

Слово "успение" в переводе с церковнославянского означает "мирная кончина", "сон". Для верующих смерть Богородицы - не трагедия, а благословенный переход от земной жизни к вечной, встреча с Сыном. Поэтому праздник наполнен не скорбью, а радостью.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.

Однажды во время молитвы у гроба Господня на Голгофе пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Её скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. Возвратившись в Вифлеем Богородица вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Её, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Её молитву и исполнил желание Её сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея" - и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Её в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно". Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Её. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Её, как воспевает Святая Церковь: "Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое". Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости. Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру. Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Её пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Её внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения. Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видали. Многие из них были поражены слепотой. Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа. Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения.

По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Её погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: "Радуйтесь! Я с вами - во все дни". Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам". (Этим было положено начало чину возношения панагии - обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_313307668

Фотографии: Людмила Лосева vk.com/lloseva_photo

23 августа 2026 года в храме святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский почтили память Собора новомучеников и исповедников Соловецких, в который входят 41 святой.

Более 160 боголюбивых прихожан пришли сегодня помолиться святым, прося об укреплении веры и заступничестве. Почти 90 из них соединились со Христом, приобщившись даруемой Им жизни через причастие Святых Христовых Таин.

Собор новомучеников и исповедников Соловецких установлен в память о святых, пострадавших за веру в XX веке, оказавшись узниками Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН), образованного в стенах закрытого Соловецкого монастыря.

В разгар кровавых репрессий в 1937 году лагерь превратился в тюрьму - СТОН (Соловецкая тюрьма особого назначения) с более жестоким режимом.

В числе соловецких узников были восемь митрополитов, 46 архиепископов, 49 епископов и тысячи православных священнослужителей.

До 1929 года заключённым священникам разрешалось ходить в рясах и с длинными волосами, они жили отдельно от других узников и часто выполняли работу сторожей или каптеров. Однако в 1929 году всем священникам сначала предложили добровольно остричься и снять рясы. После их отказа это сделали насильно, одели в лохмотья и отправили на тяжёлые лесные работы.

Заключенные-священнослужители относились к разряду "контрреволюционеров", на которую не распространялась амнистия, а попытки побега пресекались расстрелом на месте.

Помимо физического насилия, на священнослужителей оказывали мощное психологическое давление. Целью было не просто наказать, а сломать человека, уничтожить его личность, память, веру. В воспоминаниях бывших узников описаны случаи, когда на глазах у других происходили глумления над святынями (например, монахинь помещали в одну камеру с проститутками).

Для православных общин последствия были особенно тяжёлыми: многие священнослужители и верующие прошли через лагерь, что на десятилетия затормозило открытую религиозную жизнь в ряде регионов.

Несмотря на ужас положения, священнослужители в лагере сохранили церковную иерархию. Они образовали Собор соловецких епископов и в 1926 году направили правительству СССР "Соловецкое послание", в котором открыто заявили о гонениях на Церковь.

Через терпение страданий и исповеднический путь праведники взошли на личную Голгофу и через неё вошли в вечное Царство Христово.

Мы же не можем побороть даже свою лень, чтобы прийти к Богу на живое общение во время богослужения, прочитать утреннее и вечернее молитвенное правила, деяния святых отцов и Священное писание. Что уж говорить про нашу веру, если за её исповедание нас подвергнуть незначительным гонениям...

Дата празднования Собора новомучеников и исповедников Соловецких - 23 августа (10 августа по старому стилю) - выбрана не случайно. Сразу после праздника Преображения Господня (19 августа) Церковь отмечает: 21 августа - перенесение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа, основателей Соловецкой обители; 22 августа - Собор Соловецких святых; и уже 23 августа - Собор новомучеников и исповедников Соловецких. Таким образом подчёркивается связь древних подвижников и новомучеников, пострадавших на той же святой земле.

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_313267390

Фотографии: Людмила Лосева vk.com/lloseva_photo

22 августа 2026 года в попразднство Преображения Господня и память апостола Матфи́я в храме святителя Спиридона Тримифунтского поселка 8 марта состоялось праздничное Богослужение.

Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении Татьяны Легошиной.

Святой апостол Матфий с раннего детства изучал Закон Божий по Священным Книгам под руководством святого Симеона Богоприимца. Когда Господь Иисус Христос явил Себя миру, святой Матфий уверовал в Него как в Мессию, неотступно следовал за Ним и был избран в число 70 учеников, которых Господь "посылал по два пред лицем Своим" (Лк. 10, 1). По Вознесении Спасителя апостол Матфий был избран по жребию в число 12 апостолов вместо отпадшего Иуды Искариотского (Деян. 1, 15–26). После Сошествия Святого Духа апостол Матфий проповедовал Евангелие вместе с прочими апостолами (Деян. 6, 2; 8, 14). Апостол Матфий многократно подвергался смертельной опасности, но Господь сохранял его живым для дальнейшей проповеди Евангелия. Он творил великие чудеса Именем Господа Иисуса и обратил очень многих к вере во Христа. Апостол Матфий был осуждён синедрионом на смерть и побит камнями. Когда святой Матфий был уже мертв, иудеи, скрывая преступление, отсекли ему голову как противнику кесаря.

Сегодня не надо скрывать свою веру в Христа, не надо искать храм (по городам и весям уже построено множество церквей). Но только они пусты!.. Люди перестали ощущать нужду в богослужении и таинствах. Или испытывают страх и неловкость. Скептики и рационализаторы не видят смысла в церковных обрядах либо считают религию делом сугубо частным, не требующим участия в общей службе. Кто-то воспринимает церковь как место, где можно "решить проблему" (поставить свечку, заказать молебен), а не как общину и пространство духовной жизни. Когда такой подход не даёт ожидаемого эффекта, интерес пропадает. Многие сами себя записывают в грешники, которым недостойно участвовать в Таинствах Церкви! Видимо "лавры Творца не дают им покоя"?!

Мы не судьи для окружающих и самих себя! Строгий, но смиренный самоанализ открывает путь к милосердию и прощению как по отношению к другим, так и по отношению к нам самим.

Не будем уподобляться в гордости (себялюбии, эгоизме) Деннице, залюбовавшемся собственной красотой и славой, поставившим своё "Я" в центр мироздания вместо Бога. Не будем отвергать принцип добровольного служения Творцу и ставить себя на один уровень с ним. А просто придём в храм (дом Божий) на встречу с Богом (молитву), ощутим Его присутствие и руководство, лучше увидим свои ошибки и получим силы их преодолеть, научимся ставить на первое место не только свои желания, но и нужды других, снизим уровень тревоги, справимся со стрессом, сформируем чувство опоры и смысла жизни.

Ведь именно этому и учил нас апостол Матфи́й, принявший смерть за Христа и венец мученика!

19 августа 2026 года в храме святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский совершено праздничное Богослужение в память Преображения Господня.

Русская Православная Церковь относит этот праздник к двунадесятым, то есть двенадцати главным праздникам года. В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос преобразился перед учениками Петром, Иаковом и Иоанном и явил им Свою Божественную славу на горе Фавор.

Праздник всегда приходится на Успенский пост. В этом году 19 августа выпало на среду. Но, не смотря на будний день, в храм пришли более 130 человек.

Главное богослужение праздничного дня - литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.

Более 70 боголюбивых прихожан причастились Святых Христовых Таин, соединившись со Христом и приобщившись даруемой Им жизни, тем самым пережив праздник глубже и интенсивнее.

По окончании литургии отец Олег в знак выражения благодарности Богу за земные дары и напоминания прихожанам, что урожай, пища и сама возможность трудиться являются Его благословением, совершил освящение винограда и других плодов нового урожая.

Тем, кто по какой либо причине не смог присутствовать на праздничном Богослужении, необходимо помнить, что молитвы на освящение винограда и других плодов предназначены для священника, поэтому самостоятельно читать их дома не следует. Дома можно поблагодарить Бога за урожай, пищу и все дары, которыми человек пользуется.

Преображение приходится на Успенский пост, но в честь праздника церковный устав разрешает рыбу. Главное, чтобы праздничный стол не заслонял духовный смысл дня.

Наше государство светское, а двунадесятые праздники часто приходятся на будние дни, поэтому многие люди не могут освободиться от работы. Но сам по себе труд в праздничный день не является грехом. И если обстоятельства не позволили вам отложить часть рабочих дел и начать день с литургии, то стоит перед началом работы хотя бы ненадолго остановиться, помолиться и вспомнить смысл праздника.

Тропарь, глас 7:
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 7:
На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рови же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_313237623

Фотографии: Людмила Лосева vk.com/lloseva_photo

18 августа 2026 года 70 боголюбивых прихожан храма Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского приняли участие во всенощном бдении на Преображение Господне.

Богослужебное празднование Преображения началось вечером 18 августа всенощным бдением.
Во время службы впервые прозвучали главные песнопения праздника, в том числе тропарь и кондак. Другие молитвословия и песнопения также раскрыли смысл события Преображения и помогли глубже понять евангельский рассказ.

Настоятель храма протоиерей Олег Поляков на праздничной утрене совершил помазание прихожан освященным елеем.

Во время вечернего богослужения отец Олег совершил исповедь паствы. В таинстве Покаяния, на исповеди, человек открывает Богу свои грехи, раскаивается в них и через молитву священника получает прощение. Исповедь предполагает искреннее желание изменить свою жизнь и восстановить нарушенное общение с Богом.

Величание праздника:
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, и почита́ем Пречи́стыя Пло́ти Твоея́ пресла́вное преображе́ние.

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_313233181

16 августа 2026 года в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского была отслужена литургия по чину Иоанна Златоуста в память Преподобного Антония Римлянина, Новгородского.

Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.

Послания Святого Апостола Павла прочёл алтарник Борис. В послании к Галатам есть такие слова: "6.1 Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. 6.2 Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов".

Стих 6.1 призывает нас к бережному и смиренному исправлению согрешившего брата: важно делать это с мягкостью и любовью, а также постоянно следить за собой, чтобы не впасть в подобное искушение.

Стих 6.2 говорит нам о взаимной поддержке: нужно помогать нести тяготы ближнего, и так воплотить в жизни заповедь о любви к ближнему.

В жизни мы имеем обратную картину! Люди, считающие себя "воцерковленными", выступают дома в роли тиранов (следователей, судей и палачей одновременно). И самое страшное, что свою тиранию они проявляют в отношении самых близких для них людей (своих супругов, с которыми они являют одну плоть, и своего потомства, которое является даром и благословением Божиим).

Не надо забывать, что семья - это малая Церковь! Апостол Павел видит в браке не просто бытовой союз, а таинство, прообразом которого служит союз Христа и Церкви. Он пишет: "Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви" (Еф. 5:32). И уже исходя из этого высокого образца, выстраивает наставления.

Павел говорит: "Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу" (Еф. 5:22). Дальше он поясняет: "Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (Еф. 5:23).

Важно: здесь речь не о рабском подчинении. Слово "повинуйтесь" означает добровольное, осознанное принятие роли мужа как того, кто несёт ответственность за семью, защищает и заботится. А фраза "как Господу" подчёркивает: жена повинуется не из страха, а из преданности, в ответ на ту любовь и заботу, которые муж призван проявлять.

Перед мужем Апостол Павел ставит высокую планку: "Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё" (Еф. 5:25). То есть любовь должна быть жертвенной - готовой отдать себя, защитить, позаботиться, вплоть до самопожертвования. Павел развивает мысль: "Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя" (Еф. 5:28). Он подчёркивает: супруги становятся "одной плотью" (по слову Бытия), и забота о партнёре для мужа так же естественна, как о собственном теле.

В этом учении нет идеи о том, что муж имеет право угнетать жену. Напротив - именно на мужа возлагается бремя ответственности: он как "глава" семьи призван быть попечителем, защитником, кормильцем. А добровольное повиновение жены - это отклик на ту любовь и заботу, которую он призван проявлять.

А практика, как всегда, нам показывает обратное... И как неприятно это писать, но мужчины проигрывают во взаимности, на которой строится гармония в семье...

Повиновение жён воспринимается как раболепие, "глава" семьи из кормильца превращается в тунеядца, сидящего на шее жены и пьющего из неё жизненные силы, воспитание детей ложится исключительно на плечи матерей. А ведь дети, как губки! И требовать от них в дальнейшем того, чего сам не исполняешь, всё равно, что биться головой об стену!

Невольно задаёшься вопросом: "Неужели мужики так измельчали"? О каком государственном устройстве можно говорить (излюбленная тема диванных экспертов), если в своей семье порядок навести не можешь!

В семейной жизни мы жертвуем чем-то в интересах своих половинок. И здесь мужчинам не надо забывать, что ставить благо жены выше своих эгоистичных желаний, быть готовыми поступиться чем-то важным, а в пределе - и жизнью ради её счастья и духовного роста, значит уподобляться Христу, отдавшему Самого Себя, Свою жизнь за спасение Церкви.

Жертвенная любовь в браке - это не разовый поступок, а образ жизни: с одной стороны - готовность к серьёзной жертве по образцу Христа, с другой - тихое, ежедневное попечение, как о самом себе.

Братья и сестры, пусть в вашем сердце всегда живёт радость, в доме - уют и согласие, а в душе - покой и свет. Счастья и Божией помощи во всех добрых делах!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_313221141

Фотографии: Людмила Лосева vk.com/lloseva_photo

В храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский прошли Богослужения, посвященные происхождению (изнесению) Честных Древ Животворящего Креста Господня или как его ещё часто называют в народе Медовому Спасу, а также Мокрому Спасу или Спасу на воде.

13 июля настоятель храма протоиерей Олег Поляков, которому сослужил настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца иерей Виталий Бабак, совершил вечерню и утреню с чином выноса Креста.

14 июля отец Олег и отец Виталий отслужили Божественную литургию по чину Иоанна Златоуста, а после литургии совершили водосвятный молебен, во время которого благословили воду и принесённый прихожанами мёд.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.

Для православного человека Крест Господень символизирует победу над смертью и является орудием спасения. Поэтому на богослужении возносились молитвы о том, чтобы Господь силою Креста Своего ограждал верующих от всех врагов видимых и невидимых.

По народной традиции именно с 14 августа пасечники начинали качать мёд нового урожая и несли его освящать. Ведь освящённый мед считается особенно полезным и обладает лечебными свойствами. Отсюда и появилось народное название "Медового Спаса".

А "Мокрый Спас" или как его ещё называют "Спас на воде" связан с традиционным водосвятным молебном в этот праздничный день.

Очень печально смотрится, когда невоцерковленные люди пытаются подменить молитву и духовное очищение пусть и благочестивой, но традицией! Освящение плодов не заменит участия в таинствах Церкви! Посещая храм только для того, чтобы освятить куличи, мёд, яблоки и т.п., нельзя спастись!

Братья и сестры! Приходите к нам для живого общения с Богом! Мы все для него любимые дети!

9 августа 2026 года в храме святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского отслужили Божественную литургию в память святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора.

Великомученик Пантелеимон один из наиболее почитаемых святых в православной традиции. И как бы вам не показалось странным, но он почитается не только как целитель, но и как покровитель воинов. Да и кому, как не чаще других получающим раны, больше всего нуждаться во враче-целителе?!

Но мы все с вами ежедневно боремся со своими грехами на своём поле брани, на которое в качестве заступника мы обязаны призывать святого Пантелеимона.

Многие на фоне затянувшейся специальной военной операции впали в уныние. Кому-то трудно почитать святого Пантелеимона, если его заступничество касается кого-то где-то когда-то. А вот его (её) родной или близкий человек, за которого он (она) молились, погиб (пропал без вести, стал калекой)...

Как тут не задаться вопросом - и в чём тут заступничество целителя, если человек наоборот потерял жизнь (здоровье)?

Не прекращайте молится за своих родных и близких, защищающих нас в ходе специальной военной операции! И конечно же молитесь о всех мирных гражданах, страдающих от этой по сути братоубийственной войны!

Господь слышит вашу молитву! И хоть вам иногда и кажется, что Он оставил вас, но это неправда! Преподобный Исихаст учил: "Всё, что случается с нами, - или по воле Божией, или по попущению ради нашего вразумления и спасения"!

Вспомните слова Христа на Тайной Вечере: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:13). Вот ваши родные и близкие и проявили высшую степень любви, отдав жизни за нас! Они пожертвовали собой, чтобы спасти нас! Пожертвовали, как Христос, распятый за наши грехи; как великомученик и целитель Пантелеимон, подвергнутый страшным пыткам и обезглавленный, но спасший жизни своих палачей, уверовавших в истинного Бога!

О, великий угодник Христов, страстотерпец и врач многомилостивый, Пантелеимон! Умоли милостивого Бога, да подаст Он оставление согрешений душам нашим. Исцели болезни душевные и телесные рабов Божиих (здесь можно назвать имена), ныне поминаемых, а также всех православных христиан, к твоему заступлению притекающих. Даруй всем нам святыми твоими молитвами здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся, ко спасению потребная. Аминь.

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_313166995

Фотографии: Людмила Лосева vk.com/lloseva_photo и чтец Георгий.

8 августа 2026 года в храме Святителя Спиридона Тримифунтского поселка 8 марта состоялось Богослужение в память об успении Преподобного Моисе́я У́грина, Печерского.

Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении Марины Плаховой.

Боголюбивые прихожане помолились на службе о чистоте мыслей, целомудрии и освобождении от искушений. Ведь Преподобного Моисея Угрина считают небесным покровителем тех, кто борется с блудными страстями и ищет духовной крепости.

Свою проповедь отец Олег заключил поздравлением с днём рождения наших сестёр во Христе Ольги, Людмилы и Ольги, пожелав им многая и благая лета.

После литургии отец Олег отслужил Литию, на которой прихожане помолились за душевное упокоение родных и близких.

Следующее Богослужение в храме Святителя Спиридона Тримифунтского состоится 22 августа в 8.00. Приглашаем всех на общую молитву Богу.

6 августа 2026 года в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский отслужили Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста в память благоверных князей Бориса и Глеба (в крещении Романа и Давида), первых святых, канонизированных Русской Церковью, чей подвиг смирения и отказа от междоусобной борьбы стал образцом христианского непротивления злу насилием.

Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Борис и Глеб были младшими сыновьями равноапостольного князя Владимира. Они родились и были воспитаны в христианской вере, отличались милосердием и добрым нравом. Ещё при жизни отца Борис правил в Ростове, а Глеб - в Муроме.

После смерти Владимира в 1015 году вспыхнула междоусобная борьба за киевский престол. Старший брат Святополк, прозванный в народе Окаянным, опасаясь соперничества со стороны младших братьев, подослал к ним убийц.

Гибель Бориса произошла 24 июля 1015 года на реке Альте во время утренней молитвы. Убийство Глеба последовало 5 сентября 1015 года в устье реки Смядыни, близ Смоленска.

Благоверные князья Борис и Глеб причислены к лику святых страстотерпцев из-за того, что не будучи исповедниками веры в прямом смысле, кротко приняли мученическую смерть от рук единоверцев, но не возненавидели своих убийц. Борис и Глеб не стали отвечать насилием на захват престола, предпочтя смерть междоусобной распре.

Их подвиг утвердил на Руси ценности христианского смирения и непротивления злу, напоминая о том, что даже перед лицом неминуемой смерти можно сохранить христианскую любовь и не воздавать злом.

Подвиг Бориса и Глеба, отказавшихся от вооружённой борьбы за власть и принявших смерть, стал нравственным противовесом традиции братоубийственных распрей.

Культ святых князей использовался для обоснования идеи послушания младших князей старшим: по мысли древнерусских книжников, верность старшему в роду и отказ от мятежа были добродетелью.

Позднее образы Бориса и Глеба привлекались для оправдания централизации власти и борьбы с раздробленностью.

Борис и Глеб стали первыми канонизированными святыми Русской Церкви (около 1072 года), причём их почитание сразу получило общецерковный, а не только местный характер. Это было важно для формирования самостоятельной русской святости - отличной от византийской традиции.

Они впервые были прославлены как страстотерпцы: их подвиг состоял не в исповедании веры перед язычниками или иноверцами, а в кротком принятии смерти от рук единоверцев. Так в русской духовной традиции закрепился особый идеал - христианское непротивление злу насилием и сохранение любви к врагам.

Почитание мощей Бориса и Глеба в Вышгороде стало одним из центров паломничества и источником рассказов о чудесах, что укрепляло авторитет Церкви и способствовало распространению христианских норм в обществе.

Стоит подчеркнуть, что история Бориса и Глеба является одним из самых ранних и ярких примеров того, как личный духовный выбор становится основой для формирования национальной святости и общественно значимых идеалов.

Как дружина князя Бориса, оставившая его на расправу убийцам, поддержавшая кандидата, готового бороться за власть и воспринявшая отказ Бориса от вооружённой борьбы как слабость или даже предательство привычного уклада, где дружина и вождь были неразрывны, так и большинство людей, которые воспринимают себя христианами, не пришли сегодня помолиться о прекращении вражды между братскими народами России и Украины и установлении мира на их многострадальных территориях (ведь об этом просят молитвенной помощи у Бориса и Глеба).

Но несмотря на будни, дачи и жару нашлись 40 боголюбивых прихожан, поступившие как Георгий Угрин (слуга Бориса), пытавшийся защищать своего князя ценой собственной жизни, которые пришли на Божественную Литургию, почтили память благоверных князей Бориса и Глеба (в крещении Романа и Давида), поздравили двух алтарников Борисов 😉 и пожелали им многая и благая лета 🙏

Всех причастников и причастниц поздравляем с принятием Святых Христовых Тайн. А всех, кто по какой либо причине не смог посетить праздничное Богослужение, приглашаем в наш храм в субботу на Всенощное бдение (16.00) и в воскресение на Божественную Литургию (7.30). Будем рады видеть вас и принести совместную молитву Богу!

Сегодня 2 августа 2026 года, в воскресный день в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский совершено праздничное Богослужение памяти одного из величайших ветхозаветных праведников - пророка Илии.

Его образ ассоциируется у нас с пламенем (огнём Господним), сошедшим с неба на горе Кармил - зримым знаком принятия Богом жертвы Илии и подтверждения его пророческого служения.

Вот и мы, "раз в пятилетку" придя в храм или "соблаговолив" механически прочитать утреннее (вечернее) молитвенное правило, ждём таких же знаков от Господа, забывая, что Бог открыл Своё присутствие Илие в тихом веянии ветра на горе Хорив.

Илия жил во времена, когда Израиль почти забыл Бога. Царь и народ поклонялись идолам, и пророк казался одиноким голосом в пустыне. Мы с вами сегодня поклоняемся собственному "Я". Поклоняемся чему угодно, начиная от новейшей марки телефона, заканчивая дорогим автомобилем. Боготворим супруг и детей.

Поклоняясь людям, природе, демонам, власти, знаниям, своим страстям или материальным вещам, мы занимаемся идолопоклонством. Наиболее распространённым идолом современности является богатство, имущество, деньги и прочие материальные вещи. Идолом становится всё то, чему человек отдаёт сердце, смысл и веру, забывая, что это лишь часть мира, а не его центр.

Пророк Илия учит нас правильной ревности. Он не мстил за личные обиды, а горел о славе Божией. Он не искал своего, а готов был потерять всё, лишь бы Израиль обратился к Творцу. Это та ревность, о которой апостол Павел сказал: «Ревнуйте о дарах больших» (1 Кор. 12:31). Ревность о молитве, о чистоте сердца, о том, чтобы не проходили мимо нас воскресные дни впустую.

Сегодня мы подменяем живое общение с Богом просмотром христианских роликов и подпиской на православные каналы в соцсетях. Пересылаем друг другу бесконечные христианские открытки и высказывания великих старцев. Вот только где же у нас такая ревность о Боге и сила молитвы, которые были у пророка Илии?

Осуждая наших детей, стремящихся к духовности вне религии (без Бога), активно задающихся вопросами: о жизни и смерти, смысле бытия, поиске своего предназначения, и находящих ответы в течениях, направленных на духовное развитие: будь-то религия, йога, астрология или просто комплекс практик от специализированных коучей, мы забываем самое главное - посмотреть на себя в зеркало! Дайте правдивый ответ на вопрос - не копируют ли они нас?

Наше хождение в церковь на все-все-все службы, долгие домашние коленопреклоненные молитвы, речь, изобилующая цитатами святых, и прочее, и прочее, и прочее показное, лицемерное благочестие не способно окончательно подавить или победить наши истинные, глубокие нравственные начала.

Одного НАШЕГО грубого слова в ответ на глупый по НАШЕМУ мнению вопрос или неуклюжее, как НАМ показалось, действие ребенка или другого члена семьи достаточно, чтобы раз и навсегда перечеркнуть ИХ отношение к вере в Бога... Зачем мама (папа) ходит в церковь и показывает "как всех любит", а дома являет себя цепным псом, к которому боятся подойти члены семьи (малой Церкви)?

Пусть этот воскресный день, осенённый памятью огненного пророка, зажжёт и в нас тихое, но твёрдое пламя веры. Чтобы мы, как Илия, не боялись быть верными Богу даже тогда, когда кажется, что весь мир идёт другим путём.

Святый пророче Божий Илие, моли Бога о нас!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_313118383

Фотографии: Людмила Лосева vk.com/lloseva_photo и чтец Георгий.

1 августа 2026 года на Всенощном бдении под праздник пророка Илии в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского читались паремии, свидетельствующие об особой роли святого в домостроительстве спасения.

Боголюбивые прихожане имели возможность в ходе Богослужения ознакомиться с ключевыми эпизодами жизни Илии Фесвитянина - одного из величайших пророков и первого девственника Ветхого Завета.

Пророк Илия предрек бездождие царю Ахаву, повергшему свой народ в нечестие и распространявшему идолопоклонство. Эпизод с засухой и последующим дождём символизирует суд за грехи народа и затем - восстановление отношений с Богом через покаяние.

Бог укрывает гонимого пророка у потока Хораф и повелевает воронам кормить его. Таким образом за послушание Илии показывается власть Бога над природой и Его забота даже о самых уязвимых.

По божьему повелению Илия направляется в Сарепту и останавливается у вдовы, находящейся в тяжёлом материальном положении. Господь вознаграждает вдову за милосердие и гостеприимство. Запасы её еды не оскудевают, а умерший сын оживает по молитвам пророка Илии.

Состязание пророка Илии со жрецами Ваала на горе Кармил показывает, что живой Бог действует, а идолы безмолвны. Илия выступает как ревнитель славы Божией: он не ищет компромисса с язычеством и действует строго по воле Бога. И как результат - люди пали ниц и признали: «Господь есть Бог, Господь есть Бог!» (3 Цар. 18:39).

Разделение вод Иордана сознательно перекликается с переходом через Красное море при Моисее и подчёркивает преемственность пророческого служения.

И конечно же самое необычное событие, трактуемое как знак особой близости пророка к Богу и как прообраз победы над смертью - внезапное явление огненной колесницы и огненных коней, в вихре унёсших Илию на небо живым (4 Цар. 2:11).

Никто другой в истории человечества не удостоился быть вознесенным живым на небо!

Братья и сестры! Ждём вас завтра на праздничном Богослужении в память ветхозаветного святого пророка Илии! Приходите - помолимся!

Радость моя!

Я специально начал свою статью с приветствия, которым преподобный Серафим, Саровский чудотворец встречал каждого приходящего к нему.

Ведь именно сегодня 1 августа (19 июля) Православная Церковь празднует обретение мощей русского святого.

По этому поводу настоятель храма Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский протоиерей Олег Поляков отслужил Литургию по чину Иоанна Златоуста в храме преподобного Петра царевича Ордынского поселка Бахтияровка.

Почитаемый очень широко еще при жизни, преподобный Серафим становится одним из самых любимых святых православного русского народа. В качестве духовного наследия он оставил нам краткие, но от этого ещё более прекрасные наставления.

Очень часто мы сталкиваемся с искажениями наставлений Серафима Саровского. Наиболее распространённое - "Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи". Но святой никогда не говорил так! Его подлинная фраза, зафиксированная в беседе с Николаем Мотовиловым, звучит так: "Стяжи дух мирен - и тысячи вокруг тебя спасутся".

Батюшка Серафим никогда не предлагал людям заботиться о собственном спасении, ставя заботу о ближних на второй план. Ведь это может привести к эгоизму и уходу от ответственности за духовное состояние окружающих.

Преподобный говорил о том, что мирный, примиренный с Богом и людьми в результате внутренней работы дух и становится тем фундаментом, который благотворно влияет на окружающих. Человек с мирным духом излучает спокойствие, любовь, прощение, и это помогает другим преодолевать собственные внутренние конфликты и заблуждения. То есть это не пассивное "спасение себя в стороне", а активная, деятельная любовь и забота, которая и привлекает, и спасает других.

Вот и в сегодняшнем Апостольском послании говорилось "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Гал. 5:22-23). А если мы вникнем в эти слова, то увидим, что "любовь" это высшее проявление духа, но к ней мы не сможем прийти без "воздержания", без воздержания своего языка, осуждения, дурных помыслов, лености, празднословия и праздного времяпрепровождения, объядения без сытости и всей нашей греховной сущности.

Серафим Саровский считал истинной целью христианской жизни стяжание Духа Святаго Божия. При этом самым главным подвигом и средством к стяжанию Святого Духа Преподобный считал молитву, которую "удобнее всего всякому исправлять". Но при этом святой строго напоминал, что молитва не должна быть формальной.

Радость моя! Если в силу жизненных обстоятельств не можешь читать обычные утренние и вечерние молитвы выполни Серафимово правило: утром, перед обедом и вечером трижды читай "Отче наш", трижды - "Богородице Дево, радуйся", единожды "Верую"; занимаясь необходимыми делами, с утра до обеда твори молитву Иисусову: "Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного" или просто "Господи, помилуй", а от обеда до вечера - "Пресвятая Богородице, спаси мя грешного» или «Господи, Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешного".

Радость моя! Желаю вам всем светиться радостью духовною, наполняя этой тихой, мирной радостью сердца окружающих, избегать осуждения других, каждое воскресенье и каждый праздник приобщаться Святых Христовых Таин, не унывать и конечно же стяжать дух мирен, чтобы вокруг нас спаслись тысячи!

28 июля 2026 года в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский прошли Богослужения, посвященные святому равноапостольному великому князю Владимиру (во святом Крещении Василию) и в честь воспоминания Крещения Руси.

Литургию по чину Иоанна Златоуста и молебен по особому чину отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора (регент Артемий Галкин), в составе которого несёт послушание певчий Дионисий Кобликов, отмечающий сегодня день рождения.

Равноапостольный князь Владимир принес на Русь духовное просвещение, истину и спасение. Последовав за Христом, русские люди перестали ходить во тьме язычества, избежали заблуждений и греховного осуждения, обрели жизнь вечную.

Развитие информационно-коммуникационных технологий привело к тому, что враг посеял между ростками правды плевелы заблуждений и искажений реальности. И сейчас часто можно услышать, что Русь крестили "огнём и мечом". Именно это выражение употребляется в Иоакимовской летописи. В ней есть фрагмент: "Путята крестил мечом, а Добрыня - огнём" - применительно к крещению Новгорода. Проблема в том, что саму летопись в оригинале никто не видел. Историк XVIII века В. Н. Татищев опубликовал её фрагменты в своей "Истории Российской", и сам сомневался в том, что её действительно написал первый епископ Новгорода Иоаким. Более того, даже в татищевской версии есть важный нюанс: там говорится, что другие люди поносят новгородцев за то, что их крестили силой. То есть текст как бы подчёркивает: это исключение, а не правило для всей Руси.

В большинстве мест процесс шёл иначе. Там, где сопротивление было особенно сильным (например, в Ростове или Муроме), князь Владимир не бросал дружину на штурм сразу, а откладывал крещение до "лучших времён".

К тому же не стоит забывать и о роли авторитета власти. В Древней Руси князь воспринимался не только как военный лидер, но и как религиозный глава. Публичного поругания языческих идолов и угрозы стать "врагом" князя часто оказывалось достаточно, чтобы люди подчинились. Митрополит Иларион спустя десятилетия писал, что одни крестились по убеждению, а другие - из страха перед властью, но ни один ранний источник не говорит о массовом восстании или бойне во время крещения Киева.

Да и христианство уже было знакомо русскому человеку. К 988 году на Руси уже жили христиане. Они были и в княжеской дружине, и среди купцов. Православные храмы тоже существовали. Ведь несколько правителей до Владимира уже принимали крещение (Аскольд и Дир, а также бабушка Владимира княгиня Ольга). Поэтому для многих смена веры не стала шоком.

Но благодаря антирелигиозной пропаганде коммунистического режима концепция насильственного крещения стала практически общепринятой. А сегодняшние неоязычники с удовольствием подхватили этот миф и дискутируют об идее "кровавого уничтожения древней веры".

Поэтому с уверенностью можно, а вернее нужно сказать, что миф о крещении "огнём и мечом" - это преувеличение. Он возник из единичного, спорного свидетельства, которое затем раздули в разных идеологических целях. При этом историки сходятся в том, что в целом процесс христианизации Руси был длительным, проходил по-разному в разных землях, и там, где встречалось сопротивление, оно подавлялось, но говорить о масштабной, целенаправленной политике уничтожения язычников нет оснований.

Велича́ем тя, святы́й равноапо́стольный вели́кий кня́же Влади́мире, и чтим святу́ю па́мять твою́, и́долы попра́вшаго и всю зе́млю Ру́сскую Святы́м Креще́нием просвети́вшаго.

27 июля 2026 года в преддверии празднования памяти равноапостольного великого князя Владимира (во святом Крещении Василия) согласно решению Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 года совершенно вечернее богослужение «по уставу великого праздника».

Всенощное бдение в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского возглавил настоятель храма протоиерей Олег Поляков. Ему сослужил настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца иерей Виталий Бабак.

Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного Владимира, крестителя Руси, на века (сейчас можно сказать и на тысячелетия) вперед предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа.

Его дело по распространению христианства на Руси приравнивается Церковью к миссии апостолов, которые несли веру в разные земли. Поэтому он и прославлен в лике святых с титулом равноапостольного.

К величайшему сожалению современное российское общество так же разрозненно, как и славянские племена во времена равноапостольного князя Владимира. Каждый сам за себя. Любовь к ближнему такая редкость, что большинство людей воспринимает это за слабость.

Мы стали меркантильны до безумия! Каждую ситуацию и каждого человека прежде всего мы рассматриваем через призму того, какую пользу или прибыль они нам могут принести. Но что больше всего беспокоит, так это стремление человека во всём искать не только материальную, но и НЕматериальную выгоду и строить свои действия с позиции расчёта.

Принимая святое Крещение, многие думают, что больше ничего не надо делать для спасения души. Перестают ходить на Богослужения в храмы и участвовать в таинствах Церкви. Про исключение из своего "графика жизни" утреннего и вечернего молитвенных правил я вообще молчу. О милостыне тоже говорить неуместно...

Невольно начинаешь ждать появления кого-то, кто бы снова объединил нас и указал правильный путь, чтобы достигнуть желаемого результата в конце короткой земной жизни.

Только зачем кого-то ждать, если уже 2026 лет назад в наш грешный мир пришёл Искупитель, объединивший людей не только друг с другом, но и с Богом! Согласно Посланию к Ефесянам (2:16-18), через крестную жертву Христа примиряются с Богом и иудеи, и язычники: устраняется вражда, и у всех появляется единый доступ к Отцу в Духе Святом. Во 2 Коринфянам 5:19 говорится прямо: "Бог во Христе примирил с Собою мир". То есть Христос - посредник, через которого восстанавливается разорванная грехом связь человека с Творцом.

Давайте же не прерывать эту связь!

Христос дал нам через равноапостольного великого князя Владимира (во святом Крещении Василия) новую основу единства: "Да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:34-35). Любовь здесь - не просто чувство, а деятельное единство, преодолевающее социальные, этнические и личные разделения.

26 (13) июля 2026 года в неделю, ближайшую к 29 (16) июля, в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский праздновали память святых отцов шести Вселенских Соборов.

Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Сегодня, как и на каждой Божественной Литургии непосредственно перед началом Евхаристического канона в рамках так называемой «Литургии верных», весь храм в полный голос пел молитву, называемую "Символ Веры", соборно и торжественно исповедуя свою веру.

Первый раз мы слышим или уже сами осознанно произносим эту молитву на Таинстве Крещения. И в дальнейшем эта молитва не оставляет нас ни на один день, так как она входит в состав ежедневного утреннего молитвенного правила и других богослужений, таких как Полунощница, Изобразительны и Великое повечерие.

Но откуда она появилась? Ведь её нет в книгах Ветхого Завета. Да и Христос в Евангелии не молится её словами. Даже в апостольских трудах она не упоминается.

Так мы и подошли с вами к церковным догматам, то есть непререкаемым и неизменным вероучительным истинам, данным в Божественном Откровении и утверждённым Церковью как обязательные для всех верующих.

А кто же придумал эти догматы? Вот здесь и появляются Святые отцы шести Вселенских Соборов, которые в эпоху с IV по VIII век собирались на Вселенские Соборы, чтобы формулировать и утверждать ключевые догматы христианского вероучения, а также бороться с ересями.

Церковь (а каждый из нас её частичка) особо почитает этих людей, потому что в их соборных решениях действовал Святой Дух. Благодаря апостольскому преемству в церковной иерархии они обладали даром выносить непогрешимые определения в вопросах веры и церковного благочестия.

Да, не все участники Соборов были канонизированы как святые. Канонизация стала итогом последующего почитания их подвигов и трудов. Но деятельность этих отцов заложила богословскую основу христианства, по которой мы с вами даже по прошествии десятков веков продолжаем радоваться жизни во Христе.

В богослужебных текстах (тропарь, кондак), которые прозвучали сегодня в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина, Церковь прославляет этих отцов как светильников, которые утвердили на земле истинную веру и направили всех к ней.

И хоть Русская Православная Церковь признаёт 7 Вселенских Соборов (Никейский, 325 год; Константинопольский, 381 год; Эфесский, 431 год; Халкидонский, 451 год; Константинопольский, 553 год; Константинопольский, 680-681 годы; Никейский, 787 год.), но литургическое празднование совершается памяти святых отцов ШЕСТИ Вселенских Соборов. Это связано с тем, что каждый из шести Соборов был последовательно утверждён как Вселенский следующим за ним Собором, а седьмой (Никейский II, 787 г.) был признан Вселенским позже - на Поместном Константинопольском Соборе 879-880 г.г.

В праздничный день храм Святителя Луки наполнился прихожанами. 165 человек пришли помолиться памяти Святых отцов шести Вселенских Соборов. И чуть меньше 80 человек из них причастились Святых Христовых Тайн.

На фоне православного праздника настоятель храма отец Олег не забыл поздравить с днём рождения наших боголюбивых прихожанок Марину и Татиану.

После литургии отец Олег отслужил литию об усопших православных христианах, в том числе и о русских воинах на поле брани убиенных.

Тропарь Святым отцам шести Вселенских Соборов, глас 8:
Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш,/ свети́ла на земли́ отцы́ на́ша основа́вый/ и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый,// Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́.

Перевод:
Препрославлен Ты, Христе Боже наш, как светила на земле отцов наших утвердивший и ими на путь истинной веры всех нас направивший, Многомилостивый, слава Тебе!

Кондак Святым отцам шести Вселенских Соборов, глас 8:
Апо́стол пропове́дание и оте́ц догма́ты/ Це́ркве еди́ну ве́ру запечатле́ша,/ я́же и ри́зу нося́щи и́стины, истка́нну от е́же свы́ше Богосло́вия,// исправля́ет и сла́вит благоче́стия вели́кое та́инство.

Перевод:
Проповедь Апостолов и отцов догматы веру единую для Церкви утвердили; и она, нося одежду истины, сотканную из небесного Богословия правильно преподает и славит благочестия великое таинство.

Следующие богослужения в храме Святителя Луки состоятся под память Крещения Руси:
27 июля в 16.00 - Всенощное бдение;
28 июля в 7.30 - Часы, Божественная Литургия и праздничный молебен (без поминальных записок).

Приглашаем всех желающих присоединиться к нашей общей молитве. Постарайтесь свести к минимуму какие-либо причины, по которым вы не сможет принять участие в богослужениях 😉

Ссылка на фотоальбом vk.ru/album-237284886_3130...

Фотографии: Людмила Лосева vk.com/lloseva_photo и чтец Георгий 😁

25 июля 2026 года в храме Святителя Спиридона Тримифунтского поселка 8 марта состоялось Богослужение в честь иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».

Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении Татьяны Легошиной и Марины Плаховой.

Икона Божией Матери «Троеручица» очередное подтверждение слов Спасителя "По вере вашей да будет вам" (Мф. 9:29). Преподобный Иоанн Дамаскин, будучи оклеветанным, лишился кисти руки, которую ему отрубили, вменяя государственную измену. Но проявив истинную веру в силу молитвы, ревностно почитая святые иконы, он пал ниц пред лицом Божией Матери и просил её не наказать виновных, а исцелить руку, писавшую в защиту Православия во времена иконоборчества. Пресвятая Владычица наша Богородица внемла молитве святого Иоанна Дамаскина и исцелила его отрубленную кисть.

Мы же, не получив долгожданный, "очень-преочень необходимый" заказ из-за очередной террористической атаки на логистический объект Wildberries, или постояв в очереди за бензином сразу же спешим осудить Президента России, правительство, военных. А может лучше неспешно перечитаем зачало 111 послания святого апостола Павла к Римлянам стихи с 1 по 10. И вспомним фразу из православной молитвы о стране, её правителях и защитниках - "Спаси, Господи, и помилуй богохранимую страну нашу, власти и воинство ея". Именно этой молитвой мы обращаемся к Богу ежедневно в помяннике о живых, дабы тихо и безмолвно пожить в Правоверии и во всяком благочестии, и чистоте.

"Возложи на Господа печаль свою, и Он тебя пропитает; вовеки не приведет праведника в смятенье" (Пс. 54:23). Мы же как Марфа излишне заботимся и суетимся о земном, отвлекаясь от главного - заботы о спасении души! Поэтому сегодняшнее Евангелие и напоминает нам о приоритете духовного над материальным. Наш телесный подвиг ни в коем случае не будет отвержен, но он не должен заслонять духовное делание. Господь не отрицает важность дел милосердия, но призывает не позволять им становиться самоцелью и заслонять собой главное - общение с Богом и заботу о своей душе.

А для этого давайте ещё раз посмотрим на икону Божией Матери, именуемую «Троеручица». Помимо третьей руки (кисти снизу) на иконе есть еще одна деталь, которую люди редко замечают - Богородица почти не смотрит на молящегося. Её взгляд направлен немного в сторону, на Сына. И Христос тоже не встречается глазами с человеком, Его взор обращён на Мать.

В этой особой атмосфере иконы мы становимся участниками безмолвного разговора Матери с Сыном, и наше внимание сосредоточено на их полном доверии друг другу. Тем самым, молясь перед иконой Божией Матери "Троеручица", мы входим в реальность любви, доверия и молитвы, которая напоминает нам, что молитва - это не обязательно слова. Иногда достаточно просто остановиться, замолчать и побыть перед Богом в полном безмолвии.

Но вернёмся же к земному 😁
После проповеди отец Олег поздравил с Днём рождения нашу сестру во Христе Нину и пожелал ей прийти ко спасению своей души. Все прихожане присоединились к его словам и пожелали Нине многая и благая лета.

После литургии отец Олег отслужил литию, на которой вознёс молитвы об усопших православных христианах, в том числе и о русских воинах на поле брани убиенных.

Очередное Богослужение в храме Святителя Спиридона Тримифунтского планируется 8 августа 2026 года. Приходите на общую молитву и не забывайте о главном - заботиться о спасении души через общение с Богом 🙏

21 июля 2026 года Русская Православная Церковь чтит память явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.

В храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский прошли праздничные богослужения, приуроченные к этому событию. Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста возглавил настоятель храма протоиерей Олег Поляков, которому сослужил настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца иерей Виталий Бабак.

21(8) июля 1579 года произошло явление чудотворной иконы Божией Матери в городе Казани, что особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан. Волга - главный водный путь страны - стала русской рекой.

Небольшая икона, обретённая девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия - Путеводительница. Много раз «Матушка Казанская» указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.

В 1611 году список Казанской иконы стал духовным символом Второго ополчения, которое возглавили Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский. Перед решающим походом на Москву ополченцы молились перед этим образом. В 1612 году войско освободило Москву от польских интервентов. В память об этом событии 4 ноября (22 октября) установили день празднования в честь Казанской иконы.

В 1709 году перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери (из села Каплуновки).

В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших французское нашествие. В праздник Казанской иконы 4 ноября (22 октября) 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек.

Великая Отечественная война - это время не только ужасных трагедий и великих побед, но и время удивительных чудес и явлений, свидетелями которых зачастую становились сотни людей.

Некоторые из этих чудес были официально задокументированы, а некоторые передавались устно, обрастая все новыми подробностями и в конечном счете превратились в благочестивые легенды.

Часто рассказываемая история связана с блокадой Ленинграда.

Митрополиту Антиохийскому Илие (Караму) в Ливане после трехдневной молитвы было явление Богородицы, в котором она объявила: «По всей России должны быть открыты храмы, монастыри и духовные академии. Священников нужно возвратить с фронтов, выпустить из тюрем. Сейчас готовятся сдать Ленинград - делать этого нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут её крестным ходом вокруг города. Потом она должна оказаться в Сталинграде, который тоже нельзя отдавать врагу. Если все это не будет исполнено, Россия погибнет». После этого, как гласит легенда, по каналам Красного Креста Илия связался с советским правительством и передал слова Пречистой. В это время вокруг Ленинграда уже сомкнулось кольцо блокады. Рассказывают, что Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия и поручил исполнить то, что передал Илия.

Из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда. Кто-то рассказывает, что крестный ход был не пешим, а так же, как и над Москвой, был совершен облет. Документальных подтверждений этому до сих пор не найдено.

Однако действительным фактом является то, что в десяти храмах города начались регулярные богослужения, в церквях проходили таинства причастия, хотя для этого требовались красное вино и мука. Малоизвестным фактом является то, что власти блокадного Ленинграда согласились выдавать священникам минимальное количество вина и муки, для причащения. В одном из городских музеев хранится расписание служб декабря 1941 года в Николо-Богоявленском соборе, где заполнены графы каждого дня. Фотографии тех лет запечатлели столпотворение внутри собора и у его входа. По рассказам очевидцев, народ не расходился даже во время бомбежек. С 1942 года власти Ленинграда разрешили крестные ходы с Казанской иконой Божией Матери внутри ограды вокруг Владимирского собора. А в Пасху 1942-го освящали не куличи, а кусочки блокадного хлеба. Само же богослужение перенесли на 6 часов утра, т.к. фашисты именно к Пасхе приурочили особенно яростный налет на город.

11 октября 1943 года произошло уникальное событие. Впервые за все годы советской власти 12 ленинградских священников, в том числе и митрополит Алексий, были награждены правительственными наградами: медалями «За оборону Ленинграда».

Когда Казанскую икону перевезли в Сталинград, она побывала на самых трудных участках фронта. Решающая битва, как вспоминали потом фронтовики, началась только после молебна перед чудотворным образом. Победа под Сталинградом, где враг потерял убитыми, ранеными и пленными до полутора миллионов человек, стала коренным переломом во Второй мировой войне. Примечательно, что среди руин Сталинграда уцелело здание церкви в честь Казанской иконы Божией Матери.

Сохранились также документальные воспоминания очевидцев о «Сталинградском знамении», свидетелем которого было множество людей. Рассказывают, что 11 мая 1942 года, при очередной попытке фашистов взять город штурмом, в самый критический момент битвы бойцы одной из частей 64-ой армии генерала Чуйкова увидели в ночном небе Знамение, указывающее на спасение города, армии и на скорую победу советских войск. К сожалению, во всех документах умалчивается, что конкретно увидели солдаты в Сталинградском небе. Однако многие исследователи Сталинградской битвы, анализировавшие соотношение техники, боевой подготовки и морального уровня советских и германских войск, сходились во мнении, что было нечто, выходившее за пределы человеческого понимания и, возможно, поэтому тщательно оберегаемое до сих пор в секретных папках государственных архивов.

К неоспоримым фактам, связанным с Казанской иконой Божией Матери, относится освобождение Киева нашими войсками в день празднования в честь Казанского образа – 4 ноября 1943 года.

Какие из известных нам событий являются правдой, а какие - благочестивой легендой?.

Многих документов действительно нет. Историческая наука здесь бессильна. Но как мы знаем, предания, писания, былины и многие исторические документы никогда не были скреплены ни печатями, ни подписями, ни входящими номерами. Это вопрос веры, который каждый решает для себя сам.

Жаль, что в непростой ситуации, которая сложилась в нашей стране, помолиться пред иконой Казанской Божьей Матери пришло менее 60 человек... Видимо ситуация с продолжающейся специальной военной операцией и её последствиями устраивают народ больше, чем Смутное время, Северная война, Отечественная война и Великая Отечественная война... Что ещё должно случиться, чтобы народ обратился с молитвой к Богу, заступнице нашей Пресвятой Богородице, святым?! В назидание или смирение Господь уже лишил Россию "оригинала" этого чудотворного образа Казанской Божьей Матери, когда в людях проявились черты отступничества от родной веры, от веры своих отцов! Чего ждём мы?

19 июля 2026 года, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского почтили память Преподобного Афана́сия Афо́нского.

Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.

Пономарь Борис зачитал прихожанам послания Святого апостола Павла, в которых звучит призыв любить ближних своих, угождать им во благо, помогать переносить их немощи, а если впадёт человек в прегрешение, то не осуждать его, а исправлять в духе кротости, наблюдая за собой, чтобы самому не искуситься.

Сегодняшнее Евангелие показывает какие чудеса может творить Вера, дарованная Богом. "По вере вашей да будет вам", сказал Господь двум слепцам, и тотчас отверзлись очи их. Только от нас самих зависит объём Божественной силы, которую мы можем принять. Хотя Бог и Вездесущий и Всемогущий, но он даровал нам свободу выбора, позволил нам властвовать над собой, в том числе и над своими страстями и похотями. Поэтому и в наших душах Бог не насильно, а ровно в том объёме, который мы ему открыли. Верующего человека Бог преисполняет, а в неверующего не входит, хоть и окружает его.

Как же всем нашим душам сегодня не хватает места для Бога! Мы забиваем свободное место всем, чем угодно: житейскими заботами, праздными делами, оправданием своего неверия... И даже приходя помолиться в храм мы дерзаем разговаривать во время службы, опаздываем без уважительной причины на Богослужение или выходим без нужды из храма, осуждаем рядом стоящих прихожан...

В такие моменты невольно вспоминается притча про человека, который пришёл в храм, но сразу же "истинно верующие" заклевали его: "Не так руки держишь"! "Не там стоишь!" "Не так одет!" "Неправильно крестишься!"… "Вы, знаете, вообще бы, вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили!" А когда этот человек вышел на улицу и горько заплакал, к нему подошёл Господь и сказал: "Не плачь, они и Меня туда не пускают"…

Кто из персонажей притчи впустил Бога в свою душу? Кого наполнила Божия сила?

Будем работать над собой и стараться снискать такой же Божией благодати, как и приснопоминаемый Преподобный Афана́сий Афо́нский, который восходя от подвига к подвигу к высшему иноческому совершенству, удостаивался много раз видеть своими чувственными очами Пресвятую Богородицу!🙏

И снова о земном 😁
После литургии отец Олег поздравил с Днём рождения наших боголюбивых прихожанок Марию, Фотинию и Наталию. Все прихожане присоединились к его словам и пожелали многая и благая лета нашим сестрам во Христе и их благочестивым семействам.

Братья и сестры, ждём вас на Всенощное бдение в понедельник и Божественную Литургию во вторник под праздник Явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.

17 июля 2026 года Русская Православная Церковь чтит память страстоте́рпцев царя Никола́я II, царицы Алекса́ндры, царевича Алекси́я, великих княжен О́льги, Татиа́ны, Мари́и и Анастаси́и.

Вот и в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского 16 июля отслужили Великую вечерню, утренню, 1 час, а 17 июля 3, 6 часы и Литургию по чину Иоанна Златоуста.

Это будет непростой пост...
Вопрос о святости царской семьи вызывает жаркие споры, как в церковной среде, так и в обществе в целом.

Царская семья прославлена как страстотерпцы, а не как мученики. Разница принципиальна. Мучениками называют тех, кто страдает и погибает именно за исповедание веры в Христа - у человека была возможность отречься и спасти жизнь. А царскую семью убивали прежде всего как политических противников, как символ ненавистной им императорской власти. От них не требовали отречения от религии - поэтому к лику мучеников их не отнесли.

По моему мнению на первом месте у всех нас стоит политическое наследие. Противники канонизации указывают на спорные эпизоды правления Николая II: трагедию на Ходынке, Кровавое воскресенье, Ленский расстрел, неоднозначную роль Григория Распутина. Также часто критикуют само отречение от престола: многие считают, что оно привело к краху империи, Гражданской войне и новым жертвам. В Синодальной комиссии по канонизации специально изучали эти вопросы и пришли к выводу: сама по себе государственная и церковная деятельность не даёт достаточных оснований для канонизации. Акцент сместили на последний период жизни: как семья вела себя в заточении, какие духовные подвиги совершала, как приняла мученическую кончину - с христианским смирением и всепрощением.

Часть верующих (иногда их называют «царебожниками») пошла дальше: они стали утверждать, что Николай II своей жертвой искупил грехи всего русского народа (в том числе за отказ от монархии). Церковное руководство официально осудило такую позицию как еретическую, поскольку в христианском учении единственный Искупитель - Христос.

Даже в одной семье могут быть за и против канонизации нашего последнего Царя Страстотерпца и Святого Николая Второго! Противники канонизации говорят так: несмотря на все его личные человеческие подвиги и православную и мученическую кончину и жизнь, он недостоин звания святого из-за того, что не уберёг империю, государство и подданных от войны, лишений, смертей, распада, лишений и, главное, революции! То есть по их мнению: Николай II - государственный изменник, который «санкционировал развал страны».

И как не странно, именно в этом и проявляется лукавый, который "раскручивает" людей на эмоции, порой по самым благочестивым поводам, а заставляет их не просто мирно обсуждать непонятный вопрос, а вступать в ссоры, кричать и так далее. Так быть не должно!

В истории Церкви очень много святых, которые не отличались праведностью жизни многие годы. Можно вспомнить, что и апостол Павел сторожил одежду тех, кто побивал камнями первомученика Стефана, и вообще он направлялся в Дамаск, чтобы гнать Церковь Христову. Можно вспомнить 40 Севастийских мучеников и момент, когда один из осужденных отказался от подвига - и на его место встал один из стражей, мучителей, и он стал в этот момент одним из святых. И таких историй очень много! Преподобная Мария Египетская, память которой празднуется Великим постом, была блудницей, а потом стала великой, величайшей подвижницей.

Святых князей Бориса и Глеба тоже канонизировали как страстотерпцев, хотя их убийство не было напрямую связано с отказом от веры - так же, как и в случае с царской семьёй. В лике страстотерпцев в Русской Церкви традиционно прославляют тех, кто с терпением переносил страдания и смерть от рук политических противников, подражая Христу.

И страстотерпец Николай, который был последним российским императором, канонизирован именно за свой выбор в конце жизни - за личные, частные подвиги и за мученическую кончину. Да, на него, может быть, не стоит ориентироваться как на успешного правителя и главнокомандующего, а вот в личной, частной жизни у него и его супруги очень многому можно поучиться. И дай Бог каждому такого смирения, любви и кротости в частной жизни.

Напомню: канонизировали не за саму смерть, а за то, как семья её приняла. В заточении, несмотря на издевательства и оскорбления, они сохранили духовный мир, кротость и смирение. Они не озлобились, не пытались мстить. Более того, им предлагали возможности бежать за границу, но они сознательно от них отказались - не из страха, а потому что хотели разделить судьбу России и не боролись за власть. В итоге в момент кончины они обрели способность простить своих палачей.

Духовный подвиг царской семьи - это не один яркий поступок, а целая жизнь, пронизанная верой, смирением и деятельной любовью.

Вся семья жила в ритме православного благочестия: регулярно посещали богослужения, говели во время постов, молились, читали духовную литературу. Николай II серьёзно относился к своему сану помазанника Божия и видел в нём миссию охранителя православия. Александра Фёдоровна также отличалась глубокой верой. В заточении молитва и чтение Евангелия стали для них главным утешением. За три дня до гибели в Ипатьевском доме разрешили отслужить литургию, и все причастились Святых Христовых Тайн.

Семья не ограничивалась денежными пожертвованиями — многие трудились лично. Во время Первой мировой войны императрица Александра Фёдоровна вместе с дочерьми Ольгой и Татьяной работала в госпиталях: ассистировала хирургам, делала перевязки, в том числе гнойных ран, мыли ноги раненым, чтобы предотвратить заражение. Великие княжны также возглавляли специальные комитеты, которые помогали пострадавшим от войны и их семьям. Младшие Романовы просили дарить им на праздники не вещи, а деньги - для отправки в помощь сиротам и солдатам. Николай II тоже активно поддерживал благотворительные инициативы: финансировал сиротские приюты, заведения для слепых, дома престарелых, помогал Красному Кресту.

Ключевой момент - то, как семья перенесла арест и заключение. Вместо ропота и борьбы за власть они проявили глубокое смирение. Николай II в письмах и записях говорил о готовности принять волю Божию, даже если это означало жертву. Он просил передать тем, кто остался ему предан, чтобы они не мстили за него - «он всех простил и за всех молится». В заточении, несмотря на бытовые лишения, издевательства и оскорбления, семья старалась сохранять взаимную любовь, скрашивать обстановку молитвой, чтением и посильными занятиями.

Конечно, вокруг некоторых аспектов их жизни и правления ведутся исторические дискуссии, но именно такой внутренний путь (от повседневной благочестивой жизни до стойкости в трагедии) и видят как их духовный подвиг.

А самое главное в этом споре - раз Церковь, изучив все документы, приняла решение о канонизации, то христианин это решение ОБЯЗАН принять!

Крайне жаль, что почтить память страстоте́рпцев царя Никола́я II, царицы Алекса́ндры, царевича Алекси́я, великих княжен О́льги, Татиа́ны, Мари́и и Анастаси́и пришли единицы прихожан... Для кого-то важнее дачи, личные дела. Кто-то посчитал себя выше Священного Синода, которым управляет Святой Дух, и отказался принести совместную молитву царской семье, в которой она (царская семья) молила бы Бога о нас!

Но всё-таки нашлись благочестивые прихожане, которые пусть и с опозданием из-за работы, но пришли на вечернее Богослужение, участвовали в Божественной Литургии и причастились Святых Христовых Тайн!

А для тех, кто посчитал себя выше Священного Синода, а царскую семью недостойной поминовения, приведу выдержки из молитвенных прошений к святым царственным страстотерпцам:
... гласу покаяния и стенанию народа нашего вонмите, землю Российскую в любви к Православию утвердите, от междоусобныя брани сохраните, мир мирови у Бога испросите и душам нашим велию милость.

... Молитеся о нас Богу, да Церковь в единомыслии и твердей вере соблюдет, страну нашу миром и благоденствием оградит и от междоусобныя брани и разделения избавит, власть предержащую умудрит, воинство мужеством украсит, народ от разорения сохранит, супруги христианския в верности и любви укрепит, чада в благочестии и послушании возрастит, и вся ны купно с вами сподобит воспевати Пречестное и Великолепое имя Живоначальныя Троицы Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

... моли, да простит Господь грех отступления народа нашего и подаст грехов прощение и на всякую добродетель наставит нас, да стяжим смирение, кротость и любовь и сподобимся Небеснаго Царствия, идеже купно с тобою и всеми святыми новомученики и исповедники Российскими прославим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Вот теперь читайте и осознавайте, что в этих прошениях ваши голоса не учтены! Наверное не хотите всего просимого?..

Меня не надо побивать камнями за обличительные речи 🫣, сам не лучше вас 😁 Лучше вспомните, что первым в Рай вошёл разбойник, распятый на кресте рядом со Спасителем. Он явно таки не был святым при жизни, да и добродетельным его вряд-ли назовёшь. Но именно на этого разбойника каждый из нас равняется, и клянётся Богу, когда подходит к Причастию и произносит слова молитвы "...но яко разбойник исповедаю тебя; помяни мя, Господи, во царствии твоем".

Так и царственные страстотерпцы, канонизированные Священным Синодом Русской Церкви, достойны уважения и подражания в смирении, любви и кротости!

Святые царственные страстотерпцы, молите Бога о нас 🙏

13 июля 2026 года в храме Преподобного Петра царевича Ордынского (Ростовского) п. Бахтияровка прошёл престольный праздник.

Божественную Литургию возглавил настоятель храма Святителя Луки Крымского г. Волжский протоиерей Олег Поляков, которому сослужил настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца г. Волжский иерей Виталий Бабак.

Праздничные песнопения прозвучали в исполнении Артемия Галкина и Максима Томкина.

На богослужение собрались благочестивые прихожане 4-х приходов: Преподобного Петра царевича Ордынского (п. Бахтияровка), Святителя Спиридона Тримифунтского (п. 8 марта), Святителя Николая Чудотворца (с. Заплавное) и Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского (г. Волжский).

Небольшой деревенский храм не смог вместить всех желающих принести совместную молитву Преподобному Петру царевичу Ордынскому (Ростовскому), особо почитаемому на волгоградской земле, а люди молились и в притворе, и на улице.

12 июля Церковь праздновала память первоверховных апостолов Петра и Павла. По преданию, именно апостолы Пётр и Павел явились царевичу во сне (а затем и наяву) и повелели ему построить на берегу озера Неро храм в их честь. Поэтому день памяти Петра Ордынского установлен на следующий день - 13 июля. Так что дата логично продолжает эту историю.

Как уже неоднократно отмечалось прихожане в Бахтияровке Причастились Тела и Крови Христовых все до одного!!! Их примеру последовали и гости из других приходов, что сделало Божественную Литургию ещё более праздничной, так как состоялось особое духовное единение общины!

По благочестивой традиции состоялся и крестный ход вокруг храма с пением праздничных тропарей и окроплением прихожан Святой водой.

Как заведено на бахтияровском приходе престольный праздник завершился общей трапезой. И как сказали бы в старину: «На престольный праздник стол ломится»! Щедрое угощение после Богослужений в храме Преподобного Петра Ордынского в Бахтияровке всегда считалось важной частью!

Братья и сестры! Поздравляем вас с престольным праздником! Причастиков и причастниц (значит снова всех вас 😁) с принятием Святых Христовых Тайн! Желаем вам многая и благая лета! Привести ко спасению ваши семейные корабли! Сохранить Божию благодать как можно дольше!

А вообще всем нам надо брать за пример боголюбие прихожан п. Бахтияровка 😉 - каждый, кто пришёл на службу должен исповедоваться и причаститься 🙏

"Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6:53-54).

Не будем уподобляться ученикам Христовым, отошедшим от него после этих слов! Ведь в Таинстве Евхаристии (Причастия) для верующих происходит реальное, телесное соединение человека с Богом, приобщение к образу мыслей, действий и чувств Христа, обретение «ума Христова»! А отсутствие веры и причащения ведёт к духовной смерти - отчуждению от Бога!

А чтобы нам не оказаться в самый важный момент "не в брачной одежде" и не "быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает" (Мк. 9:47-48), нам необходимо регулярно участвовать в Таинстве Исповеди!

Преподо́бне о́тче Пéтре, моли́ Бо́га о на́с.

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312985357

12 июля 2026 года, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице Церковь празднует память и вспоминает страдания славных и всехва́льных первоверхо́вных апостолов Петра и Павла.

Божественную Литургию в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.

Апостольские послания прозвучали из уст алтарника Сергея Калмыкова.

Совместное празднование памяти апостолов Петра и Павла имеет глубокий богословский и символический смысл. Несмотря на то что их жизненные пути и характеры были совершенно разными, Церковь объединяет их в один день, чтобы подчеркнуть единство их подвига и служения.

Главное, что объединяет Петра и Павла, - это следование до конца за Христом, который является их общим основанием. Оба апостола проявили исключительную преданность Господу, несмотря на гонения и личные испытания. Их разное происхождение, образование и методы проповеди не отменяют этого общего фундамента.

Их совместное служение стало наглядным образом единства Церкви, в которой каждый человек призван служить Богу теми дарами, которые у него есть. Разные по характеру и происхождению апостолы вместе заложили основы христианского учения и распространили Евангелие среди разных народов.

Церковь прославляет в Петре духовную твёрдость, а в Павле — просветлённый разум и мудрость. Пётр, трижды отрёкшийся от Христа, но искренне покаявшийся, является для нас символом того, что даже после падения возможно полное обращение. Павел, бывший гонитель христиан, но чудесным образом обратившийся, являет пример преображения ума и воли.

Согласно церковному преданию, оба апостола приняли мученическую смерть в Риме при императоре Нероне - либо в один день, либо с разницей в один год. Это также стало поводом для совместного празднования.

Уже с первых веков христианства сложилась традиция одновременно почитать обоих святых.

Таким образом, совместное празднование памяти Петра и Павла - это не просто календарное совпадение, а утверждение единства их веры, служения и того, что через их разные пути в Церковь вошло всё человечество. Их пример вдохновляет верующих на внутреннюю работу над собой, стойкость в вере и готовность свидетельствовать о ней.

Как же прекрасно, что в дачную пору и невыносимую жару, чтобы почтить память славных и всехва́льных первоверхо́вных апостолов Петра и Павла в наш храм пришли помолиться на Божественной Литургии 200 человек, а 111 из них причастились Святых Христовых Тайн!!!

Не один из таких вроде бы и незначительных подвигов в борьбе за вашу душу не останется незамеченным для Бога!

11 июля в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского настоятель протоиерей Олег Поляков отслужил Всенощное бдение под праздник славных и всехва́льных первоверхо́вных апостолов Петра и Павла.

Велича́ем вас, апо́столи Христо́вы Пе́тре и Па́вле, весь мир уче́ньми свои́ми просвети́вшия и вся концы́ ко Христу́ приве́дшия.

Праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла завершает Петров пост и относится к числу великих праздников Православной Церкви, а в 2026 году очень удачно приходится на воскресенье.

Как приятно наблюдать, что несмотря на "дачную пору" и "тёплое волгоградское лето" (😁), многие прихожане накануне праздника поучаствовали во Всенощном бдении, уже сегодня послушали тропари и кондаки (главные песнопения в честь апостолов Петра и Павла), а также стихиры (праздничные песнопения, помогающие осмыслить значение праздника).

Более 80 благочестивых прихожан подошли под елеопомазание (праздничное благословение, добрый и светлый момент вечерней службы).

А ещё большинство, находящихся в храме, во время Всенощного бдения приобщились к таинству исповеди, покаялись Господу Богу нашему и отцу Олегу в своих прегрешениях, тем самым способствуя священнику сосредоточиться на Божественной Литургии и таинстве Евхаристии в воскресенье.

Братья и сестры! Призываю вас отложить дачные хлопоты и посетить в воскресение Божественную Литургию, а сегодня подготовиться к Причащению Святых Христовых Тайн. Это будет лучшим началом праздника!

Не поленитесь посетить Литургию! Даже если нет возможности попасть на праздничное Богослужение, посмотрите его трансляцию и(или) почитайте отрывки Священного Писания, которые читают в этот день на службе, и помолитесь славным и всехва́льным первоверхо́вным апостолам Петру и Павлу.

А потом продолжайте дачные хлопоты 😉, но уже с правильным праздничным настроением 😁

8 июля, прихожане храма Святителя Луки, воспитанники воскресной школы и их родители стали участниками городского парада семей. Шествие прошло от соборного храма Иоанна Богослова до площади перед ДК «Октябрь», где развернулся настоящий праздник.

На сцене концерт открыл коллектив батюшек «Ортодокс», а затем выступили другие творческие коллективы города. Ярким и трогательным моментом стало костюмированное дефиле среди семей воспитанников детских садов — великолепное зрелище! Каждая семья подготовила уникальный образ.

Для гостей работали интерактивные площадки: стрельба из лука, бои на мечах, мастер-классы для детей и взрослых. А очаровательные фотозоны и аниматоры дарили улыбки и создавали лёгкую, радостную атмосферу.

Особенно отрадно было видеть, как много семей собралось в этот день. Ведь именно в семье мы учимся любви, терпению и вере. Пусть этот праздник напоминает нам: наши близкие – самое ценное, что у нас есть. Храни вас Господь!

5 июля 2026 года в Неделю 5-ю по Пятидесятнице в храме Святителя Луки г. Волжский настоятель храма протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста, на которой особые молитвенные прошения возносились Священномученику Евсе́вию, епископу Самоса́тскому, .

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением регента Артемия Галкина.

Всем нам есть чему поучиться у Святителя Евсевия. Кто из нас, услышав угрозу отсечения руки, исходящую из уст властьимущего человека, протянет обе, но не выполнит требования угрожающего? Или кто-нибудь, находясь под давлением действующей власти, претерпевая от неё различные нужды и гонения, будет безропотно повиноваться такой власти да ещё и удерживать других людей от возмущения?

Несмотря на гонения, ссылки, угрозы, Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, всё время твердо стоял за православное исповедание и убеждал свою паству твердо держаться Православия!

Сколько из нас богомольцев, с сияющим нимбом над главою, считающих, что только мы правильно исповедуем Христа, на случайный толчок рядом стоящего прихожанина промолчит, или не сунется учить: как правильно креститься, кланяться, где и как стоять (не дай Бог на "наше" место в храме встанут)? А Святитель Евсевий по примеру Спасителя простил женщину, отрицающую полноту божественности Сына Божьего (Иисуса Христа), сбросившую с крыши черепицу, которая пробила голову святителю. Умирая, он простил ей вину и просил окружавших не делать ей зла. Сможем ли мы с вами так поступить? Вот в чём вопрос!

Кондак о ненавидящих и обидящих нас, глас 5-й:
Якоже первомученик твой Стефан о убивающих его моляще тя, Господи, и мы припадающе молим, ненавидящих всех и обидящих нас прости, во еже ни единому от них нас ради погибнути, но всем спастися, благодатию твоею, Боже Всещедрый.

Нам порой очень не хватает смирения и любви к ближним своим, не говоря уже о врагах. Но ведь никто и не запрещает попросить Господа помочь нам в этом!

Братья и сестры, пришедшие на воскресную Литургию, поздравляю вас с живой встречей с Воскресшим Христом, которая задаст тон всей предстоящей седмице. Радуюсь, что вы слышали Евангелие, которое станет ориентиром на семь дней. Причастников и причастниц поздравляю с принятием Святых Христовых Тайн, которые питают душу силой не от мира сего. Сегодня в храме вместе со всей Церковью вы испросили благословение на труды, чтобы идти в мир не с пустыми руками, а с благодатью. Всех молившихся сегодня в храме поздравляю с малой Пасхой, и от того, как вы её проведёте, зависит всё остальное: работа, семья, искушения.

Братья и сестры, сделайте воскресную Литургию центром своей недели — и увидите, как всё встаёт на свои места. Потому что с Богом и понедельник становится светлым.

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312935330

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

Братья и сестры!
Этим обращением к вам Я призываю вас принять участие в богослужениях, которые состоятся в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского г. Волжский в 16.00 01.07.2026 г. (Великая Вечерня, Утреня, 1 час) и в 07.30 02.07.2026 г. (Литургия по чину Иоанна Златоуста).

На этих богослужениях вы сможете обратиться к Святому, которому ещё при земной жизни по милости Божией были дарованы совершенная любовь, совершенная молитва и беспредельная вера!

2 июля 1994 г. Русская Православная Церковь за границей причислила к лику святых дивного угодника Божия XX века святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца.

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, состоявшегося 24–29 июня 2008 года, святитель Иоанн прославлен в лике общецерковных святых.

Архиепископ Иоанн родился 4/17 июня 1896 г. на юге России в селе Адамовка Харьковской губернии. При святом крещении он был наречен Михаилом в честь Архистратига Небесных Сил Михаила Архангела.

С детства он отличался глубокой религиозностью, по ночам подолгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых. Михаил полюбил святых всем сердцем, до конца пропитался их духом и начал жить, как они. Святая и праведная жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она приняла православие.

В годину гонений Промыслом Божиим Михаил оказался в Белграде, где поступил в университет на богословский факультет. В 1926 г. митрополитом Антонием (Храповицким) он был пострижен в монахи, приняв имя Иоанна в честь своего предка свт. Иоанна (Максимовича) Тобольского. Уже в то время епископ Николай (Велимирович), сербский Златоуст, давал такую характеристику молодому иеромонаху: "Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну". Отец Иоанн постоянно молился, строго постился, каждый день служил Божественную литургию и причащался, со дня монашеского пострига никогда не ложился, иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Отец Иоанн так погружался в тексты молитв как будто просто беседовал с Господом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Евангельские события были известны ему так, как будто они происходили на его глазах.

В 1934 г. иеромонах Иоанн был возведен в сан епископа, после чего он отбыл в Шанхай. По свидетельству митрополита Антония (Храповицкого) епископ Иоанн был "зерцалом аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления".

Все суточные богослужения он совершал, ничего не пропуская, так что случалось, что на повечерии вычитывалось по пяти или более канонов, дабы почтить всех святых. Лишних разговоров в алтаре святитель не допускал и сам следил за тем, чтобы и прислужники вели себя, как полагается, составив для них правила поведения, которых он их строго, но ласково, заставлял придерживаться. После литургии святитель Иоанн оставался в алтаре по 2 или 3 часа и как-то заметил: "Как трудно оторваться от молитвы и перейти к земному". По ночам бодрствовал. Никогда не ходил в гости, но у нуждающихся в помощи неожиданно появлялся и притом в любую погоду и в самые необычные часы. Ежедневно посещал больных со Святыми Дарами.

"Заботясь о спасении душ человеческих, – говорил святитель, – нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности, громко заявляющие о себе. Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах".

Случилось, что святителя Иоанна срочно вызвали причастить умирающего в больнице. Взяв Святые Дары, святитель отправился с другим священнослужителем в госпиталь. По прибытии туда они увидели молодого и жизнерадостного человека возрастом двадцать с лишним лет, играющего на гармошке. Он уже поправился и скоро должен был покинуть госпиталь. Святитель подозвал его со словами: "Хочу сейчас тебя причастить". Молодой человек тотчас же подошел к нему, исповедовался и причастился. Изумленный священнослужитель спросил владыку Иоанна, почему он не пошел к умирающему, а задержался с очевидно здоровым молодым человеком. Святитель ответил очень кратко: "Он умрет сегодня ночью, а тот, который тяжело болен – будет жить еще много лет". Так и произошло. Подобные чудеса Господь проявлял через Своего угодника и в Европе, и в Америке.

С приходом коммунистов к власти русские в Китае снова вынуждены были бежать. В 1949 г. на острове Тубабао в лагере Международной организации беженцев проживало примерно 5 тысяч русских из Китая. Остров находился на пути сезонных тайфунов, которые проносятся над этим сектором Тихого океана. Однако в течение всех 27 месяцев существования лагеря ему только раз угрожал тайфун, но и тогда он изменил курс и обошел остров стороной. Когда один русский в разговоре с филиппинцами упомянул о своем страхе перед тайфунами, те сказали, что причин для беспокойства нет, поскольку «ваш святой человек благословляет ваш лагерь каждую ночь со всех четырех сторон». Когда же лагерь был эвакуирован, страшный тайфун обрушился на остров и полностью уничтожил все строения.

По молитвам отца Иоанна совершилось чудо! В американские законы были внесены поправки и большая часть лагеря, около 3 тысяч человек, перебрались в США, остальные в Австралию.

В 1951 г. архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви. В Европе, а затем с 1962 года в Сан-Франциско.

Слава Владыки распространялась как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: "Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой".

Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «Русского Архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом Епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжело больного - будь он католик, протестант, православный или кто другой - потому что, когда он молился Бог был милостив.

В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра и Епископу сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: "Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит Епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовём его святым".

Владыка Иоанн предвидел свою кончину. 2 июля 1966 г. в день памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения г. Сиэтлла с Чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной, в возрасте 71 года, перед этой Одигитрией Русского Зарубежья отошел ко Господу великий праведник.

7 июля в соборе в честь иконы Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих Радость", в городе Сан-Франциско, состоялось торжественное отпевание святителя Иоанна. Отпевание началось в шесть часов вечера и закончилось из-за множества людей, прощавшихся с почившим архипастырем, лишь в первом часу ночи.

Шесть дней лежало тело святителя в открытом гробу, и, несмотря на жаркую летнюю погоду, не ощущалось от него ни малейшего запаха тления, и рука его была мягкой, не окоченевшей. И это несмотря на то, что ничего с его телом в похоронном бюро не было сделано. По словам святителя Игнатия (Брянчанинова), это есть верный признак, что "почивший обрёл милость и благодать у Господа".

Осенью 1993 года архиепископу Западно-Американскому и Сан-Францисскому вместе с комиссией, составленной еще из двух архипастырей, было поручено Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви освидетельствовать останки святителя Иоанна. Вечером 28 сентября (11 октября) 1993 года, после панихиды была снята крышка саркофага. Присутствующие вынули из него металлический гроб святителя и заметили, что во многих местах он совершенно проржавел. Со страхом Божиим и с молитвой открыли гроб. Лицо святителя было закрыто и все сразу обратили внимание на его светлые, нетленные руки. Помолившись, открыли лицо святителя, и все увидели нетленный лик Богом прославленного святого.

Братья и сестры! Придите 1 и 2 июля в храм Святителя Луки и вознесите молитву по словам Святителя Иоанна (Максимовича): "Самая же высокая молитва – это та, когда человек забывает все цели свои, даже самые высокие, горя одним желанием – как можно ближе придвинуться к Господу, положить к ногам Его голову свою, отдать все сердце свое. Это есть совершенная любовь и совершенная молитва. Когда хочется лишь Господом дышать, только Им жить, Его любить, укрываться в Его близости, в Его неизреченной любви".

Молитвами святителя Иоанна да сохранит Господь нас грешных от всякого зла, да укрепит нашу веру и да поможет нам идти верным путем ко спасению.

28 июня 2026 года в храме Святителя Луки на Божественной Литургии по чину Иоанна Златоуста продолжали чествовать Собор преподобных отцов Псково-Печерских (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пятидесятнице).

Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением регента Артемия Галкина.

На литургии молитвы возносили 174 человека, а 85 из них причастились Святых Христовых Тайн.

В сегодняшнем Апостольском послании говорилось: "Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:18-23).

Мы часто сводим духовную жизнь к набору внешних действий: ходить в храм, читать правило, соблюдать посты. Всё это важно, но это лишь инструменты. Настоящая духовная жизнь заключается не в количестве поклонов и не в толщине прочитанных книг, а в том, что происходит внутри, когда тебя где-либо толкнули или когда близкий сказал обидное слово.

Святитель Феофан Затворник писал: «Духовная жизнь не есть что-то отдельное от жизни обычной, а есть та же жизнь, но проникнутая Духом». Нам кажется, что духовная жизнь начинается, когда мы переступаем порог храма, а заканчивается, когда выходим из него. Но это заблуждение! Духовная жизнь в каждом нашем взгляде, в каждой реакции, в каждом решении, каждом поступке.

Духовная жизнь не возможна без мира в сердце и любви к ближнему. В чём заключается наша "духовность", если мы строго постимся, но срываемся на родных? Начался ли наш настоящий путь в духовную жизнь, если мы читаем акафисты, но при этом всех осуждаем? И наоборот: живёт ли простой человек духовной жизнью (даже не зная этого слова), который терпеливо несёт свои скорби, никого не винит и всем желает добра?

Об этом нам говорится и во втором Апостольском послании преподобных: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" (Гал. 5:22-6:2).

Не надо мерить себя чужими мерками и пытаться превзойти кого-то в подвиге! Духовная жизнь не соревнование, где сравнивают результаты, а тайна, которая совершается между нашей душой и Богом. И если в конце дня мы можем сказать: «Сегодня я постарался не осудить», — значит, день прожит не зря!

Не сравнивай себя ни с кем - ни в добродетелях, ни в скорбях. Сравнение рождает либо гордость, либо уныние, и оба эти чувства разрушают душу. Лучше помолись Богу. Он слышит каждого из нас!

Нам иногда кажется, что Господь оставил нас, что он нас не слышит, а наоборот "необоснованно" наказывает. Но не надо забывать, что Бог даёт каждому ровно столько, сколько он способен вынести с Его помощью! Каждый человек уникален, и его боль - это его боль. То, что для одного кажется пустяком, для другого может быть непереносимым испытанием. Апостол Павел пишет: «Каждый понесёт своё бремя» (Гал. 6:5). Не чужое, не усреднённое, а именно своё. И мера эта у всех разная. Но если ты разделишь это бремя с Богом, то обязательно "стойко преодолеешь тяготы и лишения земной жизни" 😉.

Не обесценивай свои страдания. Не думай, что ты «недостаточно страдаешь», чтобы просить помощи. Господь не смотрит на тяжесть креста. Он смотрит на то, с каким сердцем ты несёшь этот крест. Приходи к Нему с любой болью, даже самой «мелкой» по твоим меркам. Для Него нет неважного. И в этом принятии собственной немощи, без сравнений и самоедства, начинается настоящее душевное исцеление!

Любую ношу вдвоём нести легче. А с Богом Всемогущим и того легче!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312886573

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

27 июня 2026 года в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского на всенощном бдении возносились молитвы Собору преподобных отцов Псково-Печерских.

Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Божественные песнопения звучали в исполнении мужского хора под руководством регента Артемия Галкина.

Собор Псково-Печерских святых (в честь святых Псково-Печерской Успенской обители) переходящий и празднуется в 4 неделю по Пятидесятнице.

Долгое время память преподобных Псково-Печерских совершалась отдельно каждого. Для празднования Собора по благословению архимандрита Иоанна (Крестьянкина) был составлен текст службы и в 1994 году впервые вознеслась в церкви общая молитва и служба всем Псково-Печерским святым.

Список Псково-Печерских Святых:
1. Священномученик Алекса́ндр (Петровский), Харьковский, архиепископ.
2. Преподобная Ва́сса Псково-Печерская.
3. Преподобномученик Вассиа́н Муромский, Псково-Печерский.
4. Преподобный Дорофе́й Югский, Ярославский.
5. Преподобный Ио́на Псково-Печерский.
6. Преподобномученик Корни́лий Псково-Печерский, игумен.
7. Преподобный Ла́зарь Прозорливый, Псково-Печерский, схимонах.
8. Преподобный Марк Псково-Печерский.
9. Преподобный Симео́н (Желнин), Псково-Печерский, иеросхимонах.

Величание Собору преподобных Псково‑Печерских:
Ублажа́ем вас,/ преподо́бнии отцы́ на́ши Пско́во‑Пече́рстии,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ наста́вницы мона́хов// и собесе́дницы А́нгелов.

На Утрене отец Олег совершил елеопомазание более 50 прихожан, которые победили свое плотское вожделение, выбрав духовную составляющую человека. Это трудная борьба! Но они одержали пусть для кого-то и небольшую, но очень важную победу! Пока мы любим мягкую постель, долгий сон, вкусные яства и питие, удовольствие от фильмов, "приятных" ничего не значащих бесед, в нас будет плодиться и размножаться страсть. Мы не любим страсть, пытаемся с ней бороться!.. Но мы любим своё тело, вернее плоть! Когда она покоится! Когда ей хорошо! Когда "интересно" и "радостно" жить, двигаться! Это приятно! Последствием идёт и разжение плоти! А как иначе, если она стала нашим культом?!

Некоторые бросаются "из огня да в полымя"! Налагают на себя "бремена неудобоносимые": часами молятся коленопреклоненно, пытаются строго поститься, посещать ежедневно богослужения в храмах и т.п. В результате: 1) быстрое эмоциональное выгорание; 2) ПЛОТЬ одерживает победу!

Надо помнить слова Спасителя «Милости хочу, а не жертвы». Эти слова Христос дважды повторяет в Евангелии (Мф. 9:13, 12:7), цитируя пророка Осию. Смысл их не в отмене жертвы, а в указании на её сердцевину. Богу не нужны формальные обряды, поклоны и свечи, если за ними нет любви к ближнему. Милость - это деятельное сострадание, умение видеть чужую боль и нужду. Без этого любое внешнее благочестие - пустой звук. «Суббота для человека, а не человек для субботы» - так Господь ставит любовь выше буквы закона, а живое сердце - выше мёртвого ритуала.

Возможно вы спросите: как же тогда быть? В храм не ходишь, дома не молишься, чревоугодничаешь - плохо! Не вылазишь из храма, молишься сутки на пролёт, сидишь на хлебе и воде - СНОВА плохо!

Вернитесь чуть выше. Что Господь ставит выше буквы закона? Что же надо полюбить? - спросите вы. А полюбить нам необходимо оскорбление плоти, её тяжесть, всё то, что утомляет нашу плоть. Что же это? Это молитва, пост, жизнь во Христе, тяжесть без покаяния, постоянное желание Причастия 😁

Любовь по принуждению - в тягость! Только истинная Любовь, без формализма, исходящая из глубины души, поможет вам побороть вашу плотскую страсть, сблизиться вам со Христом!

Когда вы будете чувствовать себя неловко без молитвы, вас будет угнетать ваша греховная сущность без покаяния, вас будет непреодолимо тянуть в храм, чтения душеполезной православной литературы заменит вам празднословие и праздное времяпровождения, когда вы будете ждать Причастия Святых Христовых Тайн, как великого события, знайте - вы приблизились к Царствию Небесному!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312883122

23 июня на Великой Вечерне, Утрене и 24 июня 2026 года на Божественной Литургии в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского совершалась служба в честь иконы Божией Матери, именуемой "Достойно есть", а также почтили память Святого апостола Варфоломей (из числа 12-ти апостолов Христовых) и Апостола от 70-ти Варнавы (Иосии) Медиоланского, Кипрского, епископа.

Богослужения возглавил настоятель храма Святителя Луки протоиерей Олег Поляков, которому сослужил иерей Виталий Бабак, настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца г. Волжский.

Каждый день дома мы минимум дважды читаем молитву "Достойно есть, яко воистинну, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего...", заканчивая утреннее и вечернее правила.

Дома, в уединении мы прославляем, возвеличиваем, уважаем Богородицу, говоря, что она не достойна порицания, а достойна постоянного прославления. Считаем, что и без храма "выполнили свой долг". Тем самым мы оправдываем себя в том, что не ходим на Богослужения в храм. Ведь мы же и дома можем общаться с Богом и "его матерью". Поэтому, как дело доходит до соборной молитвы, когда личная, порой рассеянная молитва одного человека соединяется с молитвой других и становится крепче и возвышеннее, то так называемая "евхаристическая община" состоит в лучшем случае из нескольких десятков прихожан...

Феофан Затворник говорил, что Господь много знамений показал в Капернауме, Вифсаиде и Хоразине; между тем, число уверовавших не соответствовало силе знамений. Потому-то Он строго и обличил эти города и присудил, что в день суда отраднее будет Тиру и Сидону, Содому и Гоморре, нежели городам тем. По этому образцу надо нам судить и о себе. Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших, и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, - в святых мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И, однако, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм и теологические бредни с Божественным Откровением. Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют. Неужели же мы не образумимся?… Что, думаете, будет нам за то в день Судный?.. Господи! Спаси и помилуй Русь православную от праведного Твоего и належащего прещения!

Почему же наедине мы православные, а как собраться на общую молитву в храм, так мы или беспоповцы, которые не признают необходимость священства для спасения души, или находим тысячи оправданий, такие как дачи, ремонты, пикники, концерты, выставки, сон?!

Да, вчера и сегодня будние дни. Многие люди работают. Но и Богослужение на престольный праздник, когда в храме было "яблоку негде упасть", совершалось на буднях!

Неужели воспеть хвалу Богородице в соборной молитве, когда и Господь наш Иисус Христос посреди нас, мы не в состоянии?

Как мы тогда смеем просить "Пресвятая Богородица, спаси нас!"?

Молясь дома в одиночестве, мы не можем быть убеждены, что Господь с нами. Ведь Он же сам нам сказал: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:19-20).

А мы даже совместно воспеть хвалу Богоизбранной Отроковице, рождшей нам Спасителя, не можем... Причины ищем. Оправдываем себя. А кто нас оправдать может? И по чьему ходатайству?

Пресвятая Богородица, спаси нас!

21 июня 2026 г., в 3-ю неделю по Пятидесятнице в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского праздновали Собор Волгоградских святых.

Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков. Ему сослужил клирик храма Введения во храм Богородицы (Введенского храма) села Горки Кинешемского районного благочиния Кинешемской епархии Ивановской митрополии иерей Иоанн Починков.

Собор Волгоградских святых очень молодой праздник. Он установлен 16 мая 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви решением об утверждении поимённых списков местных соборов святых (журнал № 31) и на основании распоряжения Главы Волгоградской митрополии митрополита Волгоградского и Камышинского Феодора (Казанова). По этому решению в Собор были включены 14 святых:

1. Святой благоверный великий князь Александр (в схиме Алексий) Невский (+ 1263, память 30 августа, 23 ноября) - его путь пролегал через нижневолжские степи, где позже возник Царицын (современный Волгоград).

2. Преподобная Арсения (Себрякова), игумения Усть-Медведицкая (+ 1905, местная память 21 июля) - была инициатором строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Усть-Медведицком монастыре и открыла при обители бесплатное женское училище.

3. Святой исповедник Виктор (Островидов), епископ Глазовский (+ 1934, память 19 апреля, 18 июня).

4. Преподобноисповедник Владимир (Терентьев), игумен (+ 1933, память 18 февраля).

5. Священномученик Гермоген (Долганев), епископ Тобольский (+ 1918, память 16 июня, 20 августа) - его служение было тесно связано с Царицыном, где при его участии было построено более пятидесяти храмов.

6. Святой Гурий, архиепископ Казанский (+ 1563, память 20 июня, 4 октября, 5 декабря) - в XVI веке территория области входила в состав Казанской епархии, и святитель Гурий сыграл ключевую роль в укреплении православия в этих землях.

7. Святой благоверный князь Михаил Тверской (+ 1318, память 24 июня, 22 ноября).

8. Священномученик Николай Попов, протоиерей (+ 1919, память 13 марта).

9. Священномученик Петр Никотин, протоиерей (+ 1937, память 8 октября).

10. Преподобный Петр, царевич Ордынский (Ростовский) (+ 1290, память 30 июня) - был племянником хана Берке и правнуком Чингисхана, но принял православие и прославился своим иноческим подвигом.

11. Преподобномученик Софроний (Несмеянов), иеромонах (+ 1937, память 21 октября).

12. Святой благоверный князь Феодор Смоленский (+ 1299, память 5 марта, 22 июня, 19 сентября), чудотворец.

13. Святой благоверный князь Давид Ярославский (+ 1321, память 5 марта, 22 июня, 19 сентября), чудотворец.

14. Святой благоверный князь Константин Ярославский (XIV, память 5 марта, 22 июня, 19 сентября), чудотворец.

🙏Все святии, в земле Волгоградской просиявшие, молите Бога о нас 🙏

Специально ко дню первого празднования Собора Волгоградских святых была написана икона. На ней помимо 14 Волгоградских святых, утвержденных решением Священного Синода, изображены два угодника Божии, чья жизнь и служение связаны с территорией Волгоградской области:

15. Священномученик Дионисий (Щеголев), епископ Изюмский - епископ, пострадавший в годы гонений на Церковь в советский период. Служил и был арестован на территории, входящей ныне в Волгоградскую область. Прославлен как новомученик.

16. Священномученик Николай (Лебедев), пресвитер - священник, принявший мученическую кончину за верность Христу в период антирелигиозных репрессий. Почитается как местночтимый святой Волгоградской епархии.

В центре иконы Собора Волгоградских святых изображена месточтимая Урюпинская икона Божией Матери, чьё празднование в этом году совпало с Собором всех Святых, в земле Волгоградской просиявших.

Приятно наблюдать, что несмотря на очень жаркую погоду и "дачную" пору, на праздничное Богослужение, почтить память Святых, в земле Волгоградской просиявших, и Урюпинской иконы Божией Матери пришли более полутораста человек. Почти 70 прихожан причастились Святых Христовых Тайн в этот день.

После литургии отец Олег поздравил директора воскресной школы Любовь Владимировну Райс с победой на межрегиональном этапе XXI Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в Южном федеральном округе. Пожелал ей творческих успехов и успехов в воспитании вверенных ей детей.

Особые слова благодарности настоятель храма выразил всем медицинским работникам, чей профессиональный праздник в этом году совпал с празднованием Собора Волгоградских святых.

Конечно же не обошёл протоиерей Олег и наших именинников: Николая, Наталию и Лауру Артуровна (во святом Крещении Лию). По устоявшейся благочестивой традиции он подарил им цветы и богослужебные просфоры. И конечно же весь приход пожелал им многая и благая лета!

Братья и сестры! Не лишайте себя общения с Богом! Старайтесь присутствовать на всех общих богослужениях, проводимых в храме! Да достигните вы и ваши близкие Царствия Небесного!

🙏Все святии, в земле Волгоградской просиявшие, молите Бога о нас 🙏

🙏 Пресвятая Богородица, спаси нас 🙏

Слава Богу за всё!!! Выбор за вами!!!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312835144

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

20 июня 2026 года настоятель храма Святителя Луки протоиерей Олег Поляков совершил всенощное бдение, ему сослужил иерей Иоанн, прибывший из Ивановской митрополии.

Песнопения бденной службы исполнил хор храма под руководством регента Артемия Галкина.

Иерей Валерий Духанин в своей книге: «Во что мы веруем» пишет:
"Мы настолько погружаемся в земную суету и попечения, что для обретения подлинной духовной свободы нам требуется очень продолжительное богослужение, таковым и является— Всенощное бдение. Оно способно освободить нашу душу от мрака земных впечатлений, расположить постижению духовного смысла праздника, к восприятию благодатных даров.
Всенощное бдение всегда предшествует Литургии, главному Богослужению Церкви. И если Литургия по своему сакраментальному смыслу символизирует Царство будущего века, Вечное Царство, то Всенощное бдение символизирует то, что ему предшествует, историю Ветхого и Нового Заветов".

Каждое Всенощное бдение посвящено определенному празднику – событию священной истории или памяти святого или иконе Божией Матери, и потому на протяжении всего богослужения исполняются песнопения и читаются молитвы, посвященные именно этому празднику. Так что смысл Всенощной возможно постичь, не только зная преобразовательное значение богослужебных действий, но и вникая в смысл песнопений каждого праздника. А самое главное – во время богослужения научиться молиться внимательно, с теплым и искренним чувством, ведь лишь при этом будет достигнута главная цель служб церковных – БОГООБЩЕНИЕ.

Христос говорил: «Где двое или трое соберутся во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Богослужение можно назвать средоточием всей духовной жизни христианина. Когда множество людей воодушевлены общей молитвой, вокруг них создается духовная атмосфера, способствующая искренней молитве. В это время верующие входят в таинственное, сакраментальное общение с Богом – необходимое для подлинной духовной жизни.

Святые отцы Церкви учат, что как ветка, отломившаяся от дерева, засыхает, не получая соков, нужных для ее дальнейшего существования, так и человек, отделившийся от Церкви, перестает получать ту силу, ту благодать, которая живет в богослужениях и таинствах Церкви и которая необходима для духовной жизни человека.
Участвуя во Всенощном Бдении, верующие как бы молитвенно прощаются с прошедшим и приветствуют наступающее. Вместе с тем, всенощная является также приготовлением к Божественной Литургии, к Таинству Евхаристии.

На утрени было оглашено 3-е утреннее воскресное Евангелие: "...Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет..." (Ев. 3-е, Мк., 71 зач. XVI, 9–20).

Странно наблюдать в воскресный день полный храм прихожан, а вечером в субботу видеть только единицы из них. Какая-то половинчатая Вера получается 🤔

И сегодняшнее чтение Евангелия как будто специально ставит нас перед вопросом: спасен или осужден буду?

И так уж по немощи нашей нам разбили службу, которая в апостольские времена была нераздельной. Но нам и этот "подвиг" не по плечу... Мы и здесь урезаем молитвенное общение с Богом и сонмом святых!..

После прочтения Евангельского зачала на утрени, отец Олег совершил помазание елеем прихожан (среди которых могли быть и вы!!!).

В окончании службы настоятель обратился к присутствующим со словом проповеди и преподал всем своё благословение.

14 июня 2026 года в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского г. Волжский праздновали Собор всех святых, в земле Российской просиявших. Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Описывая свою страну, французы говорят "моя прекрасная Франция", англичане - "старушка Англия". И только русский человек называет Родину "Святой Русью"!

День Всех святых, в земле Российской просиявших, впервые начали отмечать в XVI веке.

В 1547 году на Соборе был установлен праздник в честь угодников Божьих, прославившихся в Русской земле.

Но во времена реформ патриарха Никона традиция чествовать русских святых исчезла.

В 1918 году решением Всероссийского Поместного Собора праздник был восстановлен.

Но в Советский России начались гонения на веру, и Церковь обрела более 1700 новомучеников.

На данный момент в месяцеслове насчитывается более 2,5 тысяч поименно названных русских святых. То есть за сравнительно небольшой исторический период существования советского государства, отторгавшего веру в Бога, появилось больше половины канонизированных святых, в земле Российской просиявших.

Помимо мучеников, в разное время пострадавших за Христа, среди русских святых есть равноапостольные, благоверные, преподобные, юродивые, праведные... Точное количество русских святых неизвестно, а процесс их прославления продолжается.

Сегодня нас не сажают в лагеря и не расстреливают за веру в Спасителя, храмы не закрывают, а наоборот строят, православие не запрещают, а фактически рекламируют на всех уровнях государственной власти... Но несмотря на это, храмы в лучшем случае наполовину наполняются в воскресные дни прихожанами.

Сегодня не надо втайне крестить младенцев, венчаться, не боясь, что ляжешь рядом, отпевать наших усопших родственников.
Мы имеем возможность каждую неделю исповедоваться, каяться в своих грехах, причащаться Святых Христовых Тайн... Но, как говорил прадед администратора гостиницы в фильме "Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика" - "не имею желания"...

Горько осознавать, что наши желания и возможности в Вере в Бога не совпадают в основном по причине банальной лени и предпочтении земных кратковременных благ царствию небесному, которое будет длиться вечность!

За что тогда боролись и погибали, страдали Христа ради святые, в земле Российской просиявшие?!

2,5 тысячи - это численность мотострелкового полка по штату военного времени. Святая Русь имеет свой Святой полк! Мы чтим память наших предков, поборовших фашизм в Великой Отечественной войне. Помогаем нашим бойцам в зоне специальной военной операции. Но забываем про Русских Святых, по молитвам которых мы сегодня живём...

Братья и сестры! Обратимся к Богу, чтобы он не оставил свою Святую Русь! Для этого не надо бросаться с гранатой под танк! Необходимо сделать усилие над собой и прийти в храм к священнику - пастырю овец православных (к бабулькам не надо 😁). А он уже наставит на путь истинный 😉, с которого надо постараться не сбиваться. Но если сбился, то не бросать всё, а прийти и покаяться. Бог благ и человеколюбец! Он всё простит!

Ну и немного о земном 😁
После литургии отец Олег от себя лично и от всех прихожан поздравил наших сестёр во Христе, Наталию, Веру Ивановну и Людмилу просфорницу с днём рождения 🌹, подарил цветы и иконы, пожелал им многая и благая лета и привести свои семейные корабли ко спасению!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312782748

11 июня 2026 года в нашем храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского г. Волжский состоялся престольный праздник. Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста возглавил епископ Калачевский и Палласовский ИОАНН, которому сослужили: благочинный Волжского округа протоиерей Александр Копейкин, настоятель храма Святителя Луки протоиерей Олег Поляков, настоятель храма Преподобного Серафима Саровского г. Волжский протоиерей Пётр Симора, настоятель храма Рождества Христова г. Волжский протоиерей Олег Почтаков, настоятель храма Страстотерпцев Николая и Александры г. Волжский протоиерей Виктор Ватейчкин, настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца г. Волжский иерей Виталий Бабак, настоятель храма Святителя Николая Чудотворца г. Волжский иерей Евгений Гордеев, клирик соборного храма Иоанна Богослова г. Волжский иерей Александр Протопопов, настоятель храма Преподобного Сергия п. Киляковка, клирик храма Преподобного Серафима Саровского иерей Максим Григорьев, клирик храма Покрова Божией Матери р.п. Средняя Ахтуба иерей Андрей Попов, настоятель храма Священномученика Серафима Звездинского иерей Георгий Мелешкин , иеромонах Александр из Михаило-Архангельского Архиерейского подворья и диакон Владимир Кощеев.

В этот жаркий солнечный день храм Святителя Луки наполнился прихожанами, не смотря на будни. Почти 200 человек пришло вознести молитвы нашему небесному заступнику. 127 человек сегодня причастились Святых Христовых Тайн.

По окончании Божественной Литургии духовенство и все прихожане с молитвенным песнопением прошли крестным ходом вокруг храма.

После Богослужения епископ Калачевский и Палласовский ИОАНН выступил с пастырским словом и поздравил настоятеля храма и всех прихожан с престольным праздником.

"Велича́ем тя, / святи́телю о́тче Луко, / и чтим святу́ю па́мять твою́: / ты бо мо́лиши за нас / Христа́, Бо́га на́шего".

Отдельную благодарность выражаем нашим труженицам, несшим послушание в трапезной, чтобы накормить всех присутствующих после окончания Богослужения!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312765042

7 июня 2026 года в храме Святителя Луки совершена служба Недели Всех святых. Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.

Святитель Иоанн Златоуст в своём слове, посвящённом "святым во всём мире пострадавшим", говорит: "Ещё не прошло семи дней после того, как мы совершали священное торжество Пятидесятницы, и вот опять настиг нас лик мучеников".

В День Всех святых каждый христианин считается именинником, потому что Церковь вспоминает в числе прочих и его небесного покровителя.

Святые подвижники Церкви как светильники помогают искать дорогу к Воскресшему Христу, который для всех верующих стал Вечным Светом.

После проповеди отец Олег поздравил учеников воскресной школы и дошколят прихожан храма с победами и призовыми местами на епархиальном конкурсе, вручил им грамоты и ценные подарки, поблагодарил за успехи на благо Церкви.

Самые боголюбивые прихожане остались на литию об усопших, на которой совместно помолились за своих почивших родственников.

Предлагаю вам, братья и сестры, посмотреть качественные фотографии с сегодняшнего Богослужения, на которых отчётливо видно сколько ещё прихожан может вместить наш храм 😉 Бог всегда даёт нам выбор. Храм или "дача" тоже выбор каждого. Насильно мил не будешь! Но по мне лучше прийти в храм и поблагодарить Бога за то, что у меня и моих близких всё хорошо, чем потом осужденному за отступничество от Бога припадать к нему в стенании от горя, скорби и бессилия перед лицом тяжёлых обстоятельств, ниспосланных мне за мои прегрешения.

Слава Богу за всё!!! А выбор за вами!!!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312734365

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

В пятницу 5 июня 2026 года в храме Святителя Луки протоиерей Олег Поляков и иерей Виталий Бабак отслужили Божественную Литургию. На ней чествовалось Третье обретение честной главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (около 850 года), которого мы чтим за беспредельную веру во Христа.

Последний библейский Пророк Иоанн, признавший Иисуса Христа Спасителем ("Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне" (Мф. 3:14)), находясь в темнице у Ирода и предчувствуя свою скорую кончину, послал своих учеников ко Христу узнать "Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?" (Мф. 11:3), не потому что разуверился в Боге, а чтобы обратить своих учеников ко Христу, чтобы, увидев чудеса, они уверовали во Христа и последовали за Ним!

Как же нам не хватает такой веры в Спасителя!

Да, мы не монахи, а мирские люди, у которых есть земные заботы. Но когда смотришь на практически пустой храм, невольно становится грустно...

Святое Евангелия от Луки

10:38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
10:39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
10:40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
10:41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
10:42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Лето - дачная пора, которая показывает, насколько люди привержены Богу. Храмы пустеют. Прихожане ставят во главу угла свои грядки, считая, что несколько часов, уделённых Богу, сведут на нет их урожай, забывая слова Иисуса Христа: "Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?". Христос не призывает нас к праздности или отказу от труда - он предостерегает от чрезмерного беспокойства о материальном обеспечении! Если же, слыша такие слова, не хочешь освободиться от тяжких житейских уз, то, по крайней мере, помыслив о бесполезности своей заботы, оставь ее, прийди в храм на Богослужение, помолись, и Господь управит твои заботы, а плод труда твоего на даче принесёт "во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать" (Мф. 13:23).

Святитель Лука Крымский о благодати Святого Духа:

… С силой, подобной урагану, сошел Святой Дух на апостолов Христовых, ибо пред ними лежала грандиозная задача коренным образом изменить мировоззрение всего человечества и весь ход мировой истории.

Но настанет время, когда с несравненно большей силой, чем даже в день Пятидесятницы, будет явлена безмерная сила Божия и власть Святого Духа; когда по страшному гласу трубы Архангеловой воскреснут мертвые; когда земля и все дела на ней сгорят; когда по слову Божьему, «Се, творю все новое» (Откр. 21, 5), — возникнут новая земля и новая вселенная.

К этому страшному дню должны мы готовиться во все дни жизни нашей, чтобы встретить его не в страхе и трепете, а с великой радостью и с высоко поднятыми головами.

Что же надо для этого? Надо помнить удивительные слова апостола Павла в первом послании Коринфянам: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3, 16).

Надо жить так, чтобы и в наши сердца сошел Дух Святой.

Если будем со всем усердием исполнять заповеди Христовы, Дух Святой будет вселяться в нас, вселяться, конечно, не с такой славой и силой, с какой сошел на Апостолов Христовых, а весьма постепенно и незаметно.

Благодать Святого Духа медленно и незаметно, изо дня в день будет изменять наш дух и душу, и даже тело. Она сделает нас молчаливыми и тихими, кроткими, тяжело страдающими от неправды и скверн мира.

Все меньше и меньше будем мы думать о себе, блага жизни потеряют для нас всякую привлекательность. Мы будем думать с душевной болью о страдающих, не имеющих хлеба насущного и смотрящих на нас с мольбой. Даже осанка и походка наши изменятся: голова, прежде высоко поднятая, опустится, походка станет тихой; язык и уста наши будут произносить только доброе, нескверное и чистое.

Так созреют в нас те драгоценные плоды духа, о которых читаем в послании великого Павла к Галатам: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22—23).

Стяжать эти драгоценные плоды да поможет вам Евангелие Христово, и благодать Святого Духа да соделает всех вас храмами Духа Божия.

С праздником вас, братья и сестры! С Пятидесятницей! Со Святой Троицей! С днём рождения Церкви!

Более двухсот человек посетило 31 мая 2026 года праздничное Богослужение в храме Святителя Луки, длившееся дольше обычного! Святых Христовых Тайн причастилась большая половина молящихся, от младенцев до прихожан преклонного возраста!

Пятидесятница изначально была иудейским ветхозаветным праздником первых плодов, который отмечали через 50 дней после Пасхи.

В христианской традиции в 50-ый день после Пасхи на учеников Христа сошёл Святой Дух, и они облеклись силою свыше (Лк. 24:49). С этого момента начинается история Церкви Христовой, Евангелие начинает звучать по всему миру.

Поэтому Пятидесятница это прежде всего праздник Святого Духа и рождения Церкви.

Сошествие Святого Духа окончательно явило миру тайну Бога, как единого в трёх ипостасях (лицах): Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Поэтому и прославляем мы всю Святую Троицу.

Сегодня у всех православных христиан праздник. В богослужебных книгах он называется Пятидесятница, в народе - Троица. Но важно не название, а то, как мы его встречаем! Мы должны в этот день благодарить Бога за дары Святого Духа, за Церковь, за то, что Бог открывает нам себя.

Так, что не важно, как мы будем приветствовать друг друга: "С Пятидесятницей!" или "С праздником Троицы!". Важно, чтобы этот день стал для нас обновлением веры, надежды и любви!

Подарите этот праздник всем окружающим вас людям! Начните с того, что прекратите обсуждать, осуждать и хотеть, чтобы все люди были вам угодны! Пусть будет всё угодно Богу!

И немножко о земном 😁
Так совпало, что день рождения сегодня праздновала не только Церковь, но и некоторые из наших боголюбивых прихожан.
После службы настоятель храма протоиерей Олег Поляков поздравил с днём рождения алтарника Сергея Калмыкова и свою любимую тёщу 😁 Лилию (во Святом Крещении Лидию) Васильевну, которая очень много и самоотвержено трудится на благо нашего прихода. Пожелаем и мы им многая и благая лета, побороть свои страсти греховные и достичь Царствия Небесного!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312676868

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

Церковный день начинается вечером. И на всенощном бдении под Троицу 30 мая 2026 года в храме Святителя Луки боголюбивые прихожане окунулись в атмосферу большого праздника.

Особенностью сегодняшнего вечернего Богослужения является возвращение молитвы "Царю Небесный". Изначально это одна из стихир - кратких праздничных песнопений - Пятидесятницы. Впервые её пели на литии в конце великой вечерни. И с этого момента мы будем начинать с этой молитвы и наше домашнее молитвенное правило.

Настоятель храма протоиерей Олег Поляков на всенощной совершал исповедь прихожан, желающих причаститься на Троицу.

Храм в преддверии празднования дня рождения Церкви тоже преобразился, украсившись листьями цветов, пряными травами и зелёными веточками деревьев.

Братья и сестры! Ждём вас завтра утром на нашем празднике! Церковный праздник переживается в общей молитве, в которой входит в пространство Церкви, где соединяется не только с другими людьми, но и со Христом! Приобщаясь Телу и Крови Христовым, человек становится с ним единым целым!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312676868

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

Церковный день начинается вечером. И на всенощном бдении под Троицу 30 мая 2026 года в храме Святителя Луки боголюбивые прихожане окунулись в атмосферу большого праздника.

Особенностью сегодняшнего вечернего Богослужения является возвращение молитвы "Царю Небесный". Изначально это одна из стихир - кратких праздничных песнопений - Пятидесятницы. Впервые её пели на литии в конце великой вечерни. И с этого момента мы будем начинать с этой молитвы и наше домашнее молитвенное правило.

Настоятель храма протоиерей Олег Поляков на всенощной совершал исповедь прихожан, желающих причаститься на Троицу.

Храм в преддверии празднования дня рождения Церкви тоже преобразился, украсившись листьями цветов, пряными травами и зелёными веточками деревьев.

Братья и сестры! Ждём вас завтра утром на нашем празднике! Церковный праздник переживается в общей молитве, в которой входит в пространство Церкви, где соединяется не только с другими людьми, но и со Христом! Приобщаясь Телу и Крови Христовым, человек становится с ним единым целым!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312676868

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

Как правило мы с вами молимся о своих близких и родных. Мало кто ведёт генеологическое древо и помнит свой род дальше своих прадедушек и прабабушек. Тем самым мы оставляем без поминовения наших далёких предков! Поэтому в Церкви и существуют вселенские родительские субботы, когда молятся ОБО ВСЕХ усопших православных христианах. К таким субботам относится и Троицкая родительская суббота.

Накануне в пятницу в ходе вечернего богослужения протоиерей Олег Поляков и иерей Виталий Бабак поминали всех усопших православных христиан, указанных в ваших записках.

Утром в ходе проскомидии за ваших усопших родных и близких вынимались частицы просфор. Тут не просто молитва за того или иного умершего, а очищение грехов этой самой бескровной Жертвой.Тут каждая часть, проникаясь Кровью Спасителя, делается уже предстательницей пред Ним за того, о чьем имени она вынута.
Вот почему вынуть из просфоры частицу об умершем за Литургией в Православной Церкви всегда считалось самым спасительным и плодотворным поминовением.
Поминовение на проскомидии, изъятие частиц об упокоении, а потом погружение их в потир – ВЫСШЕЕ ПОМИНОВЕНИЕ В ЦЕРКВИ!!!

Также на Божественной Литургии протоиерей Олег Поляков читал сугубую ектинию о ваших усопших родных и близких («сугубая» от славянского «сугубити» - усиливать, удваивать).

После литургии настоятель храма Святителя Луки отслужил Панихиду, на которой ещё раз молился о всех усопших православных христианах.

На кладбище правильно поехать после литургии в субботу. Ведь все украшения нами могил своих усопших родственников не имеют никакого сакрального смысла! Единственная польза, которую мы можем принести усопшим, - это помолилиться о них в храме и дома!

В Церкви всего два дня в году (Троицкая и Мясопустная субботы), когда мы можем помолиться о всех от века усопших православных христианах.

Почему надо подавать записки о поминовении живых и мертвых?

Ответ прост!
За каждое имя, указанное в вашей записке, будет вынута частичка просфоры, и после того, как все причастники приобщатся Святых Тайн, священник
вложит их в потир, чтобы живые и мертвые, чьи имена указаны в записках, омывшись самой Пречистой кровью Божия Сына, получили оставление грехов и жизнь вечную!

Поступай так, как хочешь, чтобы поступали с тобой! Выдели несколько часов в неделю, чтобы прийти и помолиться в храме о своих близких во Христе. Когда-нибудь также помолятся и о нас!

24 мая 2026 года празднуется сразу несколько праздников: память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, День славянской письменности и культуры, а также тезоименитство Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которого мы все сердечно поздравляем с этим событием.

Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил настоятель храма Святителя Луки протоиерей Олег Поляков.

Почему мы называем Святых Мефодия и Кирилла "равноапостольными"?

Святые апостолы Петр и Павел с остальными учениками Христовыми, как молния, прошедшая по всему миру, осветили всю землю. После них мученики кровью своей смыли скверну, а преемники святых апостолов великим подвигом и трудом разрушили язычество.

Бог милостивый, «Который хочет, чтобы всякий человек спасен был и до истинного познания дошел», в наше время ради нашего народа, о котором никто и никогда не заботился, для доброго дела воздвиг нам учителей, братьев Константина (Кирилл - его монашеское имя) и Мефодия. Хоть Мефодий и был старшим из 7 братьев, но он служил как раб младшему из братьев Константину, и был "готов умереть за христианскую веру". Мефодий молитвою, а Константин словами превозмогли и посрамили хулителей христианской веры. И в отличии от других мессионеров, которые признавали только три языка Богослужений (еврейский, греческий и латинский), они, будучи просвященными греками, поняли, что слово Божие нужно непременно передавать людям на их языке. В 863 году с помощью своего брата Святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра Святой Константин составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. Когда же немецкие епископы стали их хулить за Богослужения на славянском языке, то Святой Константин отвечал им: "Вы признаёте лишь три языка, достойных того, чтобы славить на них Бога. Но Давид вопиет: Пойте Господеви вся земля, хвалите Господа вси языци, всякое дыхание да хвалит Господа! И в Святом Евангелии сказано: Шедше научите вся языки..". Немецкие епископы были посрамлены, но озлобились еще больше и подали жалобу в Рим. Но папа Римский Адриан встретил братьев с почетом и утвердил Богослужение на славянском языке, а переведенные братьями книги приказал положить в римских церквах и совершать литургию на славянском языке.

14 февраля 869 года, через 50 дней после принятия схимы, равноапостольный Кирилл (в миру Константин) скончался в возрасте 42 лет.

Святитель Мефодий, будучи епископом, предсказал день своей смерти и скончался 6 апреля 885 года в возрасте около 60 лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках - славянском, греческом и латинском.

По окончании литургии отец Олег поздравил с Днём рождения наших боголюбивых прихожанок Галину Феодоровну, несшую послушание в трапезной, а теперь смиряющуюся в просфорной, Ольгу Калмыкову, супругу нашего алтарника Сергея, и Нину Петровну, преподавателя воскресной школы. Также настоятель поздравил с вхождением в совершеннолетие Елену и Алексея Ермаковых, дочь и сына нашей боголюбивой прихожанки Дарии, пожелав им сохранить любовь к Богу в своих юных сердцах и продолжать ревностно хранить веру в Святую Троицу!

Ну и в окончании немного о Дне славянской письменности и культуры 😉
«Замолаживает, однако!» — сказал ямщик Владимиру Ивановичу Далю, и тот сильнее закутался в тулуп, достал записную книжку и записал в нее новое слово: «Замолаживает…». Так родился толковый словарь живого великорусского языка. «Замолаживает, — повторил ямщик и добавил: — Надо бы потолопиться, балин. Холошо бы до вечела доблаться. Но-о-о!»

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312619154

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

23 мая 2026 года Русская Православная Церковь чтит память Святого апостола Симона Зилота. В храме Святителя Спиридона Тримифунтского посёлка 8 марта собрались вознести молитвы одному из 12 апостолов Иисуса Христа жители близлежащих населённых пунктов. Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста отслужил протоиерей Олег Поляков. Праздничные песнопения прозвучали в исполнении Плаховой Марины Алексеевны.

Апостол Симон Зилот, уроженец Каны Галилейской, был призван Христом после чуда претворения воды в вино на свадьбе в его доме. Прозвище "Зилот" («ревнитель») указывает на его ревностную веру. После Пятидесятницы проповедовал в Иудее, Египте, Ливии, Киринее, Британии и, по преданию, на Кавказе, где принял мученическую смерть (распилен пилой или распят). Мощи хранятся в Новом Афоне (Абхазия), Кёльне и Ватикане.

Святой апостол Симон Зилот упомянут в списках 12-ти апостолов в Евангелии по Матфею, Марку, Луке, а также в Деяниях Апостолов (Мф.10:4; Мк.3:18; Лк.6:15; Деян.1:13), однако известно о нем немного.

Святой апостол Симон Зилот считается покровителем супругов-христиан, так как во время совершения Таинства Венчания читается отрывок о браке в Кане Галилейской.

По окончании литургии отец Олег отслужил литию по усопшим, на которой поминались убиенные воины Николай и Борис, а также все от века усопшие православные христиане.

Очередное богослужение в храме Святителя Спиридона Тримифунтского планируется 13 июня 2026 года. Всех желающих причаститься Святых Христовых Тайн приглашаем на Божественную Литургию, которая будет отслужена 24 июня 2026 года в храме Святителя Луки в городе Волжский.

Для верующих в душе и считающих, что молиться можно и дома, напоминаю 😉 в Евангелии от Иоанна (6:53–56) Иисус говорит:
«Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6:53–56). Так что вам есть над чем поразмыслить 😁 и прийти к нам в храм, где вам все будут рады, и про который в последующем вы будете говорить "наш храм"!

22 мая 2026 года (9 мая по старому стилю) в нашем храме совершили празднование перенесения мощей самого "русского" нерусского Святителя и Чудотворца Никола́я из Мир Лики́йских в Бар. Божественную Литургию отслужили протоиерей Олег Поляков и иерей Виталий Бабак.

Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочившегося почитания русским народом великого угодника Божия, перешедшего из Греции одновременно с принятием христианства. Слава о чудотворениях, явленных Святителем на земле и на море, была широко известна русскому народу. Их неистощимая сила и обилие свидетельствуют об особой благодатной помощи великого святого страждущему человечеству. Образ Святителя, всесильного Чудотворца-благотворителя, стал особенно дорог сердцу русского человека, потому что он вселил глубокую веру в него и надежду на его помощь. Бесчисленными чудотворениями ознаменовалась вера русского народа в неоскудеваемую помощь Угодника Божия. В отечественной письменности очень рано составилась о нем значительная литература. Сказания о чудесах Святителя, совершенных на русской земле, стали записываться еще в глубокой древности. Вскоре после перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари град, появилась русская редакция жития и повести о перенесении его святых мощей, написанной современником этого события. Еще ранее было написано слово похвальное Чудотворцу. Еженедельно, каждый четверг, Русская Православная Церковь особо чтит его память.

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

21 мая 2026 года на 40-ой день по Пасхе, в праздник Вознесения Господня и Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова настоятель храма святителя Луки Архиепископа Симферопольского и Крымского протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную Литургию по чину Святителя Иоанна Златоуста.

Вознесение Господне - удивительный праздник, наполненный глубокими и светлыми смыслами, но при этом непонятый. Чему радоваться, если Христос, возносясь на небо, уходит от нас, и мы остаёмся на земле одни? Даже апостолы скорбят, переживая расставание с Учителем:

"Го́споди, апо́столи я́ко ви́деша Тя́, на о́блацех возноси́ма, рыда́нием слез, Жизнода́вче Христе́, ско́рби исполня́еми, рыда́юще глаго́лаху: Влады́ко, не оста́ви нас си́рых!"

Но тропарь праздника наполняет нас радостью: "Возне́слся еси́ во сла́ве Христе́ Бо́жена́ш, ра́дость сотвори́вый ученико́м"; "Мир ве́сь пра́зднует ви́димый и неви́димый: в ра́дости а́нгели лику́ют, и челове́цы славосло́вяще непреста́ннo вознесе́ние".

Сегодня в Евангелии мы слышали, что апостолы после Вознесения возвратились в Иерусалим с великою радостью (Лк 24:52).

Скорбь и радость сосуществуют в празднике Вознесения Господня. Ученики больше не могут видеть Христа телесно, но Он не оставляет их, равно как и всех остальных людей, в том числе и нас.

Христос восходит на небо, чтобы даровать более глубокую, духовную близость, которая станет явной после Сошествия Святого Духа: "Госпо́дь вознесе́ся на Небеса́, да по́слет уте́шителя миру". Сам Он говорит ученикам: "…оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам" (Ин 16:6–7).

В духовной жизни каждого из нас бывают периоды внутренней пустоты, когда кажется, что Бог отдалился. Но именно в такие моменты особенно важно удержать веру и не потерять христианское видение себя и мира.

Вознесение Господне не означает Его ухода из мира. Напротив, происходит возвышение самого человеческого естества. Человек вводится в новую реальность - к Божию престолу: "Не́др Оте́ческих не разлу́чся, сладча́йший Иису́се, и с земны́ми я́ко челове́к пожи́в, дне́сь от горы́ елео́нския возне́слся еси́ во сла́ве, и па́дшее естество́ на́ше ми́лостивнo возне́с, Отцу́ спосади́л еси́".

Человеческая природа, некогда низвергнутая до ада в грехопадении, теперь возносится выше небес.

И все же в этот праздник мы испытываем тихую грусть. Сорок дней мы наслаждались пасхальными песнопениями, а сегодня снова прощаемся со Христом. Но это прощание необходимо. Без него смысл слов постепенно тускнеет, теряет остроту. К тому же оно не навсегда. Пасхальные тексты вновь будут с нами после следующей Пасхи. А годовой круг богослужений, включая Вознесение и следующую за ним Пятидесятницу, помогает нам глубже прочувствовать и усвоить заключенную в них пасхальную радость.

И пусть мы прекращаем приветствовать друг друга возгласом "Христос Воскресе!", но мы не прекращаем верить во Христа, который не делил нас на хороших и плохих, а считал всех людей, созданными по образу Божию!

Христос Воскресе!!!

17 мая 2026 года во шестое по Пасхе воскресенье, настоятель храма святителя Луки Архиепископа Симферопольского и Крымского протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную Литургию по чину Святителя Иоанна Златоуста.

В сегодняшнем Евангелии мы видели, как вера сошлась с неверием. Слепорожденный ясно видит истину, делает логичные выводы, отвечает на вопросы и смело спорит с книжниками, которые не хотят видеть и слышать этой верности и ищут любую возможность оболгать её, принизить действия того, кто исцелил слепорожденного. Они внушают: "Воздай славу Богу; мы знаем, что человек Тот грешник". Но как связать грешность и чудодейственность? И прозревший слепой открыто заявляет: "Грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу". "Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего". Но книжная ученость терпеть не может здравой логики веры и изгнала ее вон…

Рассмотрим деталь, которая часто ускользает от нашего внимания. Христос помазывает слепорожденному глаза брением и отправляет его умыться в купальне Силоам (Ин 9:6-7).
Тот идет, находит эту купальню, умывается и возвращается зрячим.
Возникает вопрос: зачем это было нужно? Почему бы не исцелить сразу, на месте?

Силоам был особым местом, которое использовалось для ритуальных омовений. Само слово «Силоам» означает «посланный». Слепой идет к посланной Богом воде, которая использовалась для ритуального очищения, по слову Того, Кто Сам послан Отцом, чтобы Своей Кровью омыть грехи всего человечества.

В своем толковании на Евангелие от Иоанна святитель Николай Сербский говорит, что: «слепорожденный представляет собою род человеческий, а купальня Силоам — Самого Господа, Который есть Посланный с неба, Посланный, дабы живою водой Духа Святаго чрез таинство Крещения возвратить духовное зрение роду человеческому, ослепленному грехом».

Но важен даже не сам акт омовения в Силоаме, а путь к нему, который проделывает слепорожденный. Он еще не видит. Ему нужно преодолеть немалое расстояние, ориентируясь вслепую, возможно с чьей-то помощью или даже на ощупь. Это требует сильной веры. Он идет, не видя, но тем не менее в точности выполняет повеление Спасителя.

"Он пошел и умылся, и пришел зрячим" (Ин 9:7).
В этом эпизоде соединяются несколько смыслов:
1) вода как символ очищения;
2) усилие человека как свидетельство его веры;
3) действие Бога, которое раскрывается и становится очевидным для всех через проявление доверия и послушания воле Божией.

Слепой возвращается зрячим, пройдя путь из кромешной тьмы, в которой он пребывал с рождения, к свету; и от пассивного прозябания, когда он сидел и просил милостыню, к активной вере, которая находит выражение в конкретных делах и поступках.

После литургии отец Олег поздравил с Днём рождения Валентину Андреевну - нашу боголюбивую прихожанку и своего классного руководителя, Милену, несшую послушание в церковной лавке, и Ларису, маму нашего регента. Весь храм присоединился к поздравлениям и пожеланиям многая и благая лета!

Христос Воскресе!!!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312556284

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

Христос Воскресе!!!

16 мая 2026 года протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста в храме Святителя Петра царевича Ордынского посёлка Бахтияровка.

На службе возносились молитвы Преподобному Феодосию Печерскому, игумену, который известен нам, как основатель общежительного монастырского устава и родоначальник монашества в Русской земле.

Святой не страшился обличать сильных мира сего. Незаконно осужденные всегда находили в нем заступника, а судьи пересматривали дела по просьбе чтимого всеми игумена. Особенно заботился преподобный о бедных: построил для них в монастыре особый двор, где любой нуждающийся мог получить пищу и кров.

Из произведений преподобного Феодосия до нас дошли 6 поучений, 2 послания к великому князю Изяславу и молитва за всех христиан.

"Владыко Господи человеколюбче! Того, кто верен, укрепи, Господи, да будут вернейшими; того, кто неразумен, вразуми, Владыко. Язычников, Господи, обрати в христианство, и будут нам братьями. В темницах сущих, в оковах и беде – избави, Господи, от всякия печали. И братьям нашим в затворах и столпах, пещерах и пустынях дай силы, Господи, на подвиг их..."

По окончании службы отец Олег поздравил прихожан Александра и Ларису с Днём рождения. Пожелал им многая и благая лета жить во Христе и унаследовать Царствие небесное! К его поздравлениям присоединились все присутствующие в храме.

Христос Воскресе!!!

Христос Воскресе!!!

Сегодняшний пост будет без фото и видео, которых каждый снял великое множество. Сегодня мы поговорим о единении, которое можно почувствовать лишь душой!

11 мая 2026 года боголюбивые прихожане храмов Святителя Луки Архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжского и Святителя Спиридона Тримифунтского посёлка 8 марта собрались во Славу Божию на живописном берегу реки Ахтубы, чтобы в неформальной обстановке отметить праздники, как церковные (Пасха), так и светские (День Победы).

Совместный выезд на природу, на котором присутствовали прихожане "от мала до велика" прошёл на высшем уровне. Люди отдохнули душой и телом. Все возрастные категории были охвачены различными мероприятиями. На лицах сверкали улыбки. Прихожане более близко познакомились друг с другом и пообщались на различные темы, открывая для себя новые, не замечаемые ранее качества у тех, с кем совместно молятся в храмах.

Отдельно стоит отметить организацию работы с детьми! Такой восторг в детских глазах увидишь не после каждого развлекательного центра! И самое главное при этом - безопасность! Родительский контроль не требовался от слова совсем 😁 Организаторы об этом позаботились 😉

На фоне этой неформальной встречи семьи прихожан объединились в одну общую семью, которая славословила Бога в продолжение всего времени, за дарованную Им возможность узнать друг друга ближе!

Отдельные слова благодарности за прекрасный отдых выражаем:

Струк Владимиру Николаевичу - генеральному директору АО "Птицефабрика "Волжская";

Плаховой Марине Алексеевне - главному бухгалтеру АО "Птицефабрика "Волжская";

Юдину Андрею Викторовичу - главе Заплавненского сельского поселения Ленинского района Волгоградской области;

Порываевой Наталье Васильевне - директору Заплавинской СОШ;

Балдину Максиму Сергеевичу - заместителю директора по воспитательной работе Заплавинской СОШ;

Арефьеву Алексею Владимировичу - преподавателю ОАНО «ПЕК гимназия «Умиление»;

Дмитриевой Валентине Васильевне и всем поварам храма Святителя Луки;

Калмыкову Сергею Тимофеевичу - пономарю храма Святителя Луки.

Конечно же мы не можем обойти вниманием нашего любимого настоятеля протоиерея Олега Полякова - настоящего пастыря овец православных, собравших своих прихожан вместе не только для совместной молитвы, но и для отдыха, общения, единения, укрепления любви к ближнему своему!

Сегодня, благодаря стараниям отца Олега, в лесочке на берегу реки собрались в неформальной обстановке люди с разными взглядами на мирскую жизнь и разными судьбами. Но всех их объединяет вера в Бога!

Братья и сестры! Будем крепить нашу веру! Будем не просто признавать Бога рассудком и не только доверять ему, но превратим нашу веру в верность! Именно такой веры ждёт от нас Бог: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15).
Истинная вера – это не только знание о Боге (которым обладают даже бесы (Иак.2:19)), но знание, влияющее на жизнь человека. Это не только признание Бога своим умом, и не только доверие Ему своим сердцем, но и согласование своей воли с волей Божьей. Только такая вера может выражать любовь, потому что истинная любовь немыслима без верности. Такая вера становится основанием для всех мыслей и поступков человека и только она – спасительна. Поэтому будем внутренне трудиться над собой, чтобы победить свои страсти и обрести евангельские добродетели!

Христос Воскресе!!!

Христос Воскресе!!!

10 мая 2026 года, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряны́не, настоятель храма Святителя Луки протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную Литургию по чину Иоанна Златоуста.

В сегодняшнем чтении Евангелия мы слышали беседу Иисуса Христа с самарянкой. И вроде бы обычный для современного человека случай, когда мужчина просит у женщины в жаркий день напиться воды, заставляет нас задуматься над сакральным смыслом происходящего.

Христос нарушил сразу несколько запретов ветхозаветных людей.
1. Этнорелигиозный запрет (вера самарян считалась иудеями искажённой), который Христос спокойно переступил: "Дай мне пить" (Ин.4:7)
2. Ритуальная чистота (так как самаряне считались нечистыми, то и всё, что исходило от них, включая посуду, считалось нечистым). Заговаривая с самарянкой, Спаситель показывает, что человек для Бога важнее всех формальных ограничений.
3. Гендерный запрет (мужчина не должен был вступать в разговор с незнакомой женщиной — ни наедине, ни в публичном пространстве). Христос не просто вступил с женщиной в разговор, а сделал ее полноценным и равноправным собеседником, рассказывал о высоких вероучительных истинах, выслушивал ее, отвечал на вопросы.
4. Социальное табу (судя по отдельным деталям, самарянка пользовалась дурной репутацией даже среди своих сограждан). Но Спаситель сознательно открывает Себя именно такому человеку, грешнице с непростой судьбой, подтверждая сказанное Им же: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф 9:13).

В итоге мы имеем абсолютно невозможный для того времени и места сюжет. Иудейский учитель говорит не просто с женщиной, а с презираемой иудеями самарянкой, обладающей к тому же сомнительной репутацией среди собственных соплеменников. Вдобавок, не боясь оскверниться, Он просит у нее воды.

Запреты не возникают на пустом месте. Но со временем эти искусственные ограничения начинают жить собственной жизнью. И вместо того, чтобы служить человеку, они, наоборот, полностью подчиняют его себе. Нарушая запреты, Христос высвечивает эту искаженность, показывает, где запреты и предписания становятся бетонной стеней между Богом и людьми, между человеком и окружающим миром. Где забота о чистоте веры начинает оправдывать отказ видеть в другом ближнего, который нуждается в любви и заботе. Национальные, вероучительные, половые, социальные и иные разногласия во Христе перестают быть препятствием, тем, что разделяет, преодолеваются и рушатся перед натиском Божественной любви.

В результате в эпизоде с самарянкой уже содержится одно из главных посланий Нового Завета, которое позже сформулирует апостол Павел: "…отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос" (Кол 3:8–11).

Начнём с малого 😉 будем говорить "Здравствуйте" своим соседям по подъезду, с которыми мы уже могли несколько десятков лет не разговаривать 😁

По благочестивой традиции отец Олег после проповеди поздравил с Днём рождения наших прихожанок: преподавателя воскресной школы храма Святителя Луки Муравьеву Софью Сергеевну и сестру во Христе Дарью. Все присутствующие присоединились к поздравлениям и пожеланиям многая и благая лета!

Христос Воскресе!!!

Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшим рабо́м Твои́м, приснопа́мятным вожде́м и во́ином за ве́ру и Оте́чество на по́ли бра́ни жизнь свою́ положи́вшим, от ран и гла́да сконча́вшимся, в плене́нии и го́рьких рабо́тах неви́нно уму́ченным и убие́нным и всем Побе́ды ра́ди потруди́вшимся, и сотвори́ им ве́чную па́мять.

Христос Воскресе!!!

3 мая 2026 года после литургии на цокольном этаже храма святителя Луки состоялось очередное занятие Евангельского кружка. Лектор Максим Злобин затронул сегодня тему молитвы, подкрепляя свои слова измышлениями Святых Отцов: Св. Нила Синайского, Свт. Игнатия Брянчанинова, Прп. Паисия Святогорца, Свт. Тихона Задонского, Свт. Феофана Затворника, Прп. Иоанна Лествичника, Свт. Феолипта Филадельфийского и Свт. Иннокентия Московского.

В ходе занятия рассмотрели виды молитв, разобрали, как Бог отвечает на наши молитвы, и ознакомились с правилами молитвы.

Всем православным христианам необходимо знать и помнить, что молитва есть общение и единение человека с Богом. Не стоит оставлять молитву даже на один день под предлогом немощи, пока есть в тебе дыхание. Не находит времени молиться только тот, кто не хочет молиться.

Сегодня на занятии присутствовали 35 боголюбивых прихожан. О дне следующего занятия будет сообщено дополнительно. Приходите. Перед занятиями по устоявшейся традиции совместное чаепитие и утешение сладостями.

Христос Воскресе!!!

Христос Воскресе!!!

3 мая 2026 года настоятель нашего храма протоиерей Олег Поляков отслужил Литургию Иоанна Златоуста, которая как бы открыла нам 4-ю неделю по Пасхе, о расслабленном.

Рассматривая события, изложенные в Евангелии дня, кто-то может задаться вопросом: а причём здесь Пасха? Ведь события, которые произошли в овчей купели, глаголемой Вифесда, были ещё при земной жизни Спасителя, а не по его Воскрешении. Ответ довольно таки прост! Чудо! Чудо объединяет все события, связанные со Христом! И разговор Бога с человеком - это как раз и есть чудо!

Действующим лицом Евангельского повествования является человек, 38 лет страдавший от болезни, при которой он мог передвигаться очень-очень медленно (практически был обездвижен, расслаблен). Ранее Христос уже исцелял "расслабленных жилами", будь то слуга сотника или тот, кого носили "четверо" и свесили пред ним через разобранный покров крыши. Но у персонажа сегодняшнего дня есть очень большое отличие от предыдущих расслабленных! Он один! Рядом с ним нет людей, которые бы помогли ему!

Христос пришёл в Дом милосердия (Дом любви) и не нашёл его (её) там! Каждый больной думал только о себе. Это понятно с человеческой точки зрения, но непонятно с точки зрения Бога!

По немощному нашему греховному естеству мы (современные люди) сходим с правильного божьего пути, уклоняясь то в право, то в лево; не радуемся о Христе, а ищем радость в плотских развлечениях; в душе у нас одни житейские заботы; идти по пути спасения нам не позволяет отсутствие твёрдой воли. Но в ожидании чуда мы кидаемся "в заигравшую воду", расталкивая других, не думая о тех, кто рядом, чтобы стать единственным обладателем божественного чуда!

Бог Всемогущий не заставляет нас плетями жить по его заповедям! Он всегда даёт нам выбор! И сейчас перед современным человеком (особенно молодежью) тоже стоит выбор: жить одному, по необходимости общаясь с другими людьми, гордиться отдаленностью от Бога; либо начать разговор с Богом, осознать свою немощь и одиночество без Бога, прийти в дом Бога, где царит Любовь, и верить в то, что однажды ты услышишь: "восстань, возьми одр свой и ходи"!

К сожалению у каждого из нас может случиться такая ситуация, что никого из близких не окажется рядом. Но Бог всегда был, есть и будет с нами, он всегда слышит нас и готов прийти на помощь!

Начни свой разговор с Богом, начни свою молитву!

Христос Воскресе!!!

Христос Воскресе!!!

2 мая 2026 года Русская Православная Церковь чтит успение блаженной Матроны Московской. На нашем приходе отцом Виталием Бабак, а на приходе Святителя Спиридона Тримифунтского в поселке 8 марта протоиереем Олегом Поляковым были отслужены Божественные Литургии по чину Святителя Иоанна Златоуста.

Боголюбивые прихожане обоих храмов вознесли молитвы матушке Матроне и попросили её заступничества.

Еще перед смертью она сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ее ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».

Протоиерей Олег Поляков и иерей Виталий Бабак поздравили причастников и причастниц с принятием Святых Христовых Таинств. По благочестивой традиции получил поздравления с днём рождения, подарки и пожелания многих и благих лет наш брат во Христе алтарник Валерий.

Братья и сестры, мы желаем вам утверждения в православной вере, внешнего и внутреннего воцерковления вас, ваших родных и близких и приобщения к повседневной молитвенной жизни! Будем православными не только на словах, но и в сострадании к людям, молитве, верности святым уставам Православной Церкви!

Христос Воскресе!!!

Христос Воскресе!!!

26 апреля 2026 года во второе по Пасхе воскресенье, когда Православная Церковь празднует память святых Жен-мироносиц, а также праведных Иосифа Аримафейского и Никодима, настоятель храма святителя Луки Архиепископа Симферопольского и Крымского протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную Литургию по чину Святителя Иоанна Златоуста.

По окончанию богослужения батюшка отдельно поздравил наших имениннков: Сергия, бабу Шуру, которой исполнилось 94 года, недалеко ушедшую от неё Лидию (85 лет) и Наталию.

Конечно же отец Олег поздравил всех прихожанок с праздником Жен-мироносиц и организовал для них праздничную трапезу и концерт!

Огромное участие в организации концерта и поздравлении женщин принял хор нашего храма под руководством регента Артемия Галкина и ученики воскресной школы, возглавляемые директором Любовью Райс.

Святая Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок, подчеркивает их особую и важную роль в семье и обществе, укрепляет их в самоотверженном подвиге любви и служения ближним.

Только те, которых впоследствии назвали женами-мироносицами, остались верными до конца. Они не имели никакого права голоса. Молчаливо стоя у Креста, жены-мироносицы пребыли со своим Учителем до последней минуты, и проявили такое мужество, которого не оказалось у мужчин. Когда все оставили Его, они были рядом, не испугались возможных преследований. Господь Иисус Христос был не только Богом, но и Человеком, и потому нуждался и в человеческой поддержке и сочувствии.

Божия Матерь, не имевшая даже права прикасаться к телу умершего Своего Сына, не могла, конечно же, и совершать погребение ― это должны были делать мужчины. И вот в это время на Голгофу явились Иосиф и Никодим ― тайные ученики Господа ― два старца, то есть также люди немощные, как бы подтверждая сказанное впоследствии Спасителем апостолу Павлу: «Сила Моя в немощи совершается» (2 Кор. 12, 9). Люди телесно немощные ― по возрасту, как Иосиф и Никодим, или по самой своей природе, как женщины, ― проявили твердость.

И за эту верность, за преданное сердце дана им была радость первыми узнать о воскресении Христовом и увидеть Его воскресшим.

День святых Жен-мироносиц и есть тот самый праздник, объединяющий в себе все великие смыслы женского предназначения!

С праздником вас, дорогие братья и сестры!
Христос Воскресе!!!

Ссылка на фотоальбом https://vk.ru/album-237284886_312361608

Фотограф: Людмила Лосева
vk.com/lloseva_photo

Христос Воскресе!!!

25 апреля 2026 года в субботу 2-ой седмицы по Пасхе протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную Литургию по чину Святителя Иоанна Златоуста в храме преподобного Петра царевича Ордынского в селе Бахтияровка Ленинского района Волгоградской области.

По устоявшейся традиции все прихожане храма исповедались и причастились Святых Христовых Тайн.

После литургии отец Олег поздравил всех прихожанок с наступающим праздником жен-мироносиц, подарил цветы и пожелал многая и благая лета!

Божественные песнопения звучали в исполнении мужчин хора храма Святителя Луки под руководством регента Артемия Галкина.

После богослужения состоялось традиционное праздничное застолье, организованное прихожанами храма преподобного Петра, на котором в качестве подарка присутствующим женщинам мужское трио (Артемий Галкин, Максим Томкин, Александр Богатырёв) исполнило ряд музыкальных композиций.

С наступающим праздником жен-мироносиц!
Христос Воскресе!!!